赵忠祥即兴创作了一首《神七赞》的七律诗，无论是言志还是缘情，都是他自己的感情喷薄，与别人无碍。然而就有自命不凡者，嗅出了其中机关，寻出了几点不是。于是，又引来一帮无聊者跟着沸沸扬扬。赵忠祥也似乎被这沸沸扬扬，弄得有点晕头，便赶紧宣称，自己不是诗人，难免贻笑大方。

赵忠祥也真是，诗歌鉴赏，从来都是一千个读者，就有一千个哈姆雷特。即使伟大的莎士比亚，在伟大的托尔斯泰眼中，也是一文不值。自己写的诗，别人不嫌累，愿意品评也便随他。好坏任由之，诗歌照常写，何苦自轻自贱，自己作践自己。谁也不是诗歌裁判员，世界上还真没有一家诗歌裁判所，

至于唐诗宋词，所以流传至今，依然能够唤起人们的共鸣，给人美的享受。那是既有天才们的心血，也有时间的去粗取精，赞美那些创作者，名之为诗人，实在恰如其分。今天的一些名之为诗人者的创作，虽不似流星，却大多如流行歌曲，热闹一阵子，也就故去了。与这些人沆瀣，斗胆一把自己为诗人，也可能还是一种吊架。

古代的诗人是要经过裁判所检验的，这个裁判所就是科举。唐宋的科举，都有以诗取士的内容。这样的功利，既刺激了文人对诗歌创作的重视，也为社会对诗人的认可提供了标准。王安石以后，虽然取消了诗文考进士，但写诗唱词的社会氛围，却依旧在惯性中浓郁。很多白衣卿相，也就是在这样浓郁的诗歌氛围中涌出。

今人用古典诗歌形式创作，不过出自对古典诗歌的热爱，希图仿效这种形式，抒发感情。写得好，写得坏，是不必通过科举裁判的。又因为唐朝的魂勾不回来了，是否在创作中出现平仄失调，出韵失粘，也便没处打听了。至于当今出现的诗律学，不过是一门考证学问。甚至“诗律学”这个名字的由来，也如王力老先生在《汉语诗律学》中说：后汉书锺皓传，“皓避隐密山，以诗律教授门徒千余人”。杜甫诗，“诗律群公问”。这是诗律学的由来。

王力老先生借用前人的话，开创了这门学问。可他也只是这方面的专家，想做古今律诗的裁判，大概也不一定坦然。崔颢有一首叫“黄鹤楼”的诗，曾在诗坛上留下“眼前好景道不得，崔颢题诗在上头”的佳话。然而诗中的“黄鹤一去不复返”一句，除了黄是平以外，连用了六个仄声。这种出格现象，本就令人困惑，更令人困惑的是，面对出格作者还不进行拗救。于是，王力老先生也就只能结论说，崔颢的这首诗前半首是古风，后半首是律诗，整体上还是归结为古风律诗。

崔颢能写出格的律诗，赵忠祥大概也有权利。崔颢的诗能定位成古风律诗，赵忠祥大概也应享受这样的待遇。何以崔颢写，别人就鸦雀无声，赵忠祥写，就唧唧歪歪？至于崔颢为什么能写出这种出格的律诗，这样的律诗为什么还能为古今的人们津津乐道？子非唐人，焉知唐人的规矩，唐人之乐？

文字可以凝固，语言却总在流变。今天的人，不要说唐代的雅言，就是清朝的官话，大概也难说准。唐朝说怎样的雅言，这种雅言有几个调值，带怎样的方音，不要说当今的人很难说准确，就是考证准确，大概也难。而律诗无论有着怎样的形成过程，有着怎样的人物贡献，定型于唐，大概没有争议。因此弄不明白唐朝人的说话，想当律诗裁判长，大概除了忽悠和蒙蒙，便只能咋呼了。

古代语言的工具书是韵书。唐朝的韵书，是孙愐编撰的《唐韵》。然而这部书早已佚失。据后人在一些发现的材料中考证，这部书，是隋代陆法言《切韵》的增修本。但是陆法言的《切韵》也早已佚失。于是，能够代表唐朝官话的文字记录，也便只能在一些残存的资料中搜寻了。然而想靠残存的资料，再现那时语言的全貌，大概也就只能靠想了。

唐朝韵书所以佚失，大概也是不适应语言流变的结果。否则，一部掌握在千千万万学子手中的考试标准书，怎么也能留下几部。标准失去了，律诗却还要写，于是历朝历代便顺应时代要求，编写了自己的韵书。《礼部韵略》、《集韵》、《平水韵》、《韵府群玉》、《佩文韵府》等，大概都是这样的产物。但是用这样的韵书考试，大概唐朝人不一定认可。因为无论韵部的划分，字的归类，都已经发生了变化。

律诗的知识产权在唐朝，随意更改声韵格律，是要征求唐朝人同意的。可唐朝人远去了，语言又在流变，后人的律诗中，出现一些不和唐律要求的事，也就难免。据有资料说，清人王渔洋等经逐一分析统计蘅塘退士选注的《唐诗三百首》，发现出律和破格的居然占到半数之多。《切韵》和《唐韵》均已佚失，便不知道这样的结论是按那部韵本书审核的。

不同的时代，有不同的韵书，按不同的韵书写律诗，出现平仄不同，大概也是正常。唐朝的平声字，到清朝也可能就变成了仄声字。今天的雅言或曰官话，已经到了普通话时代。当新的韵书还没有出现的时候，写律诗的人，按照普通话写，也是一种无奈。有人说，自清始，都依《平水韵》写诗填词。然则《平水韵》去今之语言远矣，去唐之语言亦远矣。用这部既得不到唐人认可，又不合今人语言的韵书写诗，不过是一种作茧自缚罢了。

苏轼有话曰：“不喜剪裁以就声律”。看来写律诗，也不是非让声律困死不可。赵忠祥的律诗，就是赵忠祥的律诗。某些人愿意彰显学问，尽可以找《唐诗三百首》的茬，在给予批评的同时，进行修改和完善。赵忠祥只要读自己的诗，熙熙而乐便好。犯不上自轻自贱，自己作践自己，宣称自己不是诗人。

清人赵翼有一首《论诗》曰：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”时代变化了，谁也不是时代老人。以贬低别人的诗作，彰显自己学问的人，最好也能顺应一点时代。