辽宁论坛是平民唠嗑的地方，之所以敢于谈论“话剧与启蒙高层论坛”，是因为在那论坛上，出现了攻击起平民笑星赵本山的言论。

“话剧与启蒙高层论坛”，顾名思义，他的中心议题应当是话剧，他的参加者也应当是些身份不菲的高层。话剧本来与小品不相干，高层也不应当以其高而蔑视平民。因此他们对赵本山的品评，引起了“铜豌豆”的不满，便写了一篇叫作《赵本山缺乏喜剧精神？》的博客，发表己见。

这篇博客，引起了我的关注。我以为“话剧与启蒙高层论坛”，虽贵为高层，却不曾引起人们的关注，皆因其声望不够也。所以无端地攻击赵本山，无非就是酸葡萄心理作祟，想借赵本山而炒作。于是便写了一篇叫作《酸葡萄心理扭曲了专家的面部神经》，发表在辽宁论坛上。也才引起了论坛上一些人的关注。

赵本山固然不是完人，他的小品也并非无懈可击，倘若是专题赵本山艺术研讨会，自可以找出他的很多不足。但是赵本山没演过话剧，小品也不等于话剧。“话剧与启蒙高层论坛”评论赵本山，不仅让人感到有些突兀，也还有点像公鸡下蛋。明明不是它的活，它愣要干。

对于这种现象，“采真”在他的《我看话剧高层论坛谈赵本山》中，无奈地说：“蛇有蛇窟，鳖有鳖洞，只恳望他们好生呆在他自己的地盘里弄神作法，别伸出头来吓唬我们低层就行。”然而高层论坛没管那套，不仅走出了洞，还开始了弄神作法。

见到这些人的弄神作法，“云梦天涯”愕然之余，在她的《话剧与高层和小品与本山》上，笑曰：“可是，忽然有一批从来不创作话剧，当然也不创作小品的人，举办了个《话剧与启蒙高层论坛》并且大肆批评赵本山……我只能感觉，中国，现在，总算上演了一出精彩的话剧，而且是喜剧！”

什么是喜剧？高层的专家说：“真正的喜剧作家其实并不搞笑，因为作家要将自己“拔”出来，充满距离感地藏在喜剧人物的背后，关照人物如何搞笑，又是如何在搞笑背后蕴含着悲剧意识。真正好的喜剧总是少不了悲剧内核。”对于这种玄妙的理论，专家名之曰“喜剧精神”

对于这种弄神作法的喜剧定义，不要说平民，大概专家自己也难于绕藤明白。何况用这个定义度量小品，似乎也风马牛不相及。因为小品不过是用一个荒诞背理，滑稽可笑的短小故事，带给人欢笑。却不是喜剧的鸿篇巨制，正襟危坐带来的笑声。

对于专家的这种“下自己的蛋，让别人说去吧”的厚脸皮“喜剧精神”，“赵王忠智”又名为“小老百姓”的说：“检验文艺作品优劣成败最权威的裁判是人民群众。”从1990年始，赵本山的小品已经连续18次成为央视春晚的亮点。并通过大众投票连续被评为“观众最喜爱的节目”。这种现象的出现应当说明，赵本山还是有点“喜剧精神”吧。

“我以为，不管高层还是什么层，你的作品能让更多的人喜欢，就是成功。因为，喜欢的人多了，不喜欢的人当然就少！只要喜欢的人多了，就不用太在意少数人的指责。这世界上有什么事能百分之百的叫人满意呢？”这就是一个“小老百姓”的结论。

对于专家的这种自以为裁判员，盛气凌人的态度，“快乐天天”说“诚然，在那些所谓精英艺术家们的眼里，赵本山这样土生土长的草根艺人根本就不屑一顾，更不会把’喜剧艺术大师’之类的称号放在赵本山头上。然而，对于老百姓来说，学术理论的高高在上让人可望不可及，老百姓认可的是地道朴实的东西。”“’中国喜剧之王’的桂冠由不得专家们情不情愿，却是稳稳当当地由百姓们戴到了赵本山头上！”

找不到理论上的支持，便用人身攻击，这也可能是专家的一个杀手锏。于是“笑匠”、“小品暴发户”，也就出现在了“话剧与启蒙高层论坛”上。对于这些无聊的称谓，“采真”在愤怒之余说：

赵本山就是“笑匠”！这笑匠为亿万民众量身打造的小品严身合体、匠心独运；赵本山确也是“小品暴发户”，他的暴发不是欺世盗名无功受禄来的，却是民众们一把米一把盐，一鼓掌一叫好，天长日久自甘撺掇的。在民众的心里，他俨然是中国的卓别林、路易．德．费内斯、梅尔．布鲁克斯！这样的“手艺人”民众喜闻乐见，多多益善。

赵本山是喜剧艺术大师还是小品爆发户？“xixi公主的笑颜”进行了一番《从营销的角度，从文化的角度，话说赵本山》。她在分析了文化差异和一方文化是孕育在一方水土上后，结论道：“你不爱看自然有人爱看，受众不一样，市场不一样。这叫市场细分，这叫差异化经营。无论从文化的角度还是营销的角度，赵本山的存在都是成功的。他成功在了他迎合了部分市场而不是全部市场。如果有一天他迎合了全部市场，必败无疑。”

“xixi公主的笑颜”的分析，无疑是深刻的。“话剧与启蒙高层论坛”，大概也应当有所借鉴，在自己的理论指导下，创作出一些为人民喜闻乐见的喜剧，而不是对别人的创作求全责备吧。“话剧与启蒙高层论坛”用自己高深的理论，诘难一个能让给亿万人民带来笑声的赵本上，无异于“下蛋的公鸡，公鸡中的战斗机！”

“云梦天涯”说：“赵本山的小品应该是成功的，不但为大众喜闻乐见，而且似乎还能雅俗共赏，其喜剧精神不但昭昭，而且欣欣。”这话，应当能撞醒“话剧与启蒙高层论坛”。


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