《送东阳马生序》，大概很多人都读过。那文章的作者叫宋濂。宋濂是谁并不重要，但那篇文章中说，他因为家贫买不起书，只能到藏书的人家去借，回来后用手抄录；为求解疑难，曾在穷冬烈风中，步行百里的景象，确曾激荡了很多莘莘学子的心。

这样的事例选编到教材中，苦心自然在于激励学生。但记录在那文章中，为激励而留下的对比，却也留给下了一点思考，给当今的人们：“今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也。凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录、假诸人而后见也。”

太学究竟是什么，大概需要翻翻书，才能弄明白。但倘如比较当今的大学，似乎也就少了一个点。于是当年太学的景象，便很有些相似当今的大学了。有高楼大厦的课堂，有各类书籍可读；有教师循循善诱；甚至有女友相伴，电化教学，学习条件可谓优越矣。然则其中也有一条，那便是“县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗”。大概当今的大学生，不一定都能享受到。

“裘葛之遗”，自然对于有些家庭，如探囊取物，但却也有些家庭，虽“缊袍敝衣”也拿得费劲。至于“廪稍之供”，大概很多学生都难于享受到。因为不要说伙食费用，即使学费缴不上，也是不能毕业的。今日便有一条消息证明了这一点：

北京师范大学学位办公室下发了关于研究生的论文答辩的通知，其中明确规定，在4月1日前没有缴齐学费、住宿费等应缴费用的研究生，不能参加该校组织的论文答辩工作。

宋濂在《宋东阳马生序》中，虽然述说了自己步行百里，执经叩问先达时，唯唯诺诺，毕恭毕敬，但却并不曾发生过因为学费没缴，先达便不给讲学的事。这样的贫困，似乎范仲淹也曾遇到过。他在书院里读书时，每天煮一锅粥，待其冷却后，分成三块，每餐一块。欧阳修更是从小就死了爹。家里穷，买不起纸笔，母亲便用芦草茎在地上教他写字。都贫穷到了这份，大概想缴学费也难吧。

如今的大学生，不仅要说缴齐学费，甚至住宿费也拖欠不得。至于吃饭，那是自己的事。范仲淹和欧阳修也是自己照顾自己的。“县官日有廪稍之供”，那是需要太学资格的。当今的研究生，也可能学历高于太学，但却不能名之曰太学，所以学费缴不上，住宿费缴不上，也便只能被拒绝在论文答辩之外了。

不能参加论文答辩，大概就意味着不能拿到学位证书；拿不到学位证书，就很难找到工作。这样的恶性循环，大概只能留给贫困的学生。呜呼，“贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。”当代大学教育，已经步入如此阶段，人生世上，势位富贵，还怎么敢马虎呢？

马生当年是否参加了论文答辩，宋濂没有写。但倘如他也遇到了不缴学费，便不许参加论文答辩的规定，便不知道这篇《送东阳马生序》，将怎样出笼了。