“天下之乐无穷，而以适意为悦。”人们的社会经历不同，情感积淀不同，必然存在审美的差异。有人爱听歌剧、有人爱听京剧、有人喜欢芭蕾舞、也有人喜欢听相声，这样的审美现实，反映在赵本山小品的上，出现不同的评判，也实属正常。

但是“横看成岭侧成峰”的结论得出，毕竟应当建筑在看山的基础上。倘若没看，或者看后不进行艺术的评价，却还要自鸣高雅，便容易说出一些令人莫名其妙的话。这样的话，常常显得气势汹汹，实则却是一种压抑后的卑微心态发泄。下面这两段文字，似乎便很有些代表性。

“相声小品，歌曲戏子之流，即便红极一时，不过茶余饭后让人消遣着玩而已，不是什么正经去处。所以人死如灯灭，百十年后无人记得，也无人愿意记得。
娱乐界永远旧不如新。下乘的玩乐消遣，如何当的起“时代的文化符号”？只怕折却了福份，百年之后受苦阴间，反为不美。
再者说，要是一时受人欢迎，便冠以“时代”“文化”“符号”之类。那末李杜之流早就可以开革了出去，因他们那个时代，他们也算不得红，远有比他们红的呢。
就象现在的超女之红，无人能望其项背，本山与其相比，只能当是个屁。难道因此超女就“时代”了？“文化”？“符号”了？岂不可笑？？？
最后，戏子之流怎配“文化”两字？尤其相声小品，插科打浑，做出种种丑态，贬低自己，贬低别人来搏取看官一笑，图几个赏钱。正此中最下贱的作态。即便戏子之间，也视之为末流。今日居然引为“文化”不免叫人笑掉了大牙。”

“赵原是一东北一混混，因擅长扮演老太太和农民的角色（污蔑老人和拿农民工开涮是他的强项），受很多俗人追捧从而走红，出名后和中国其他名人一样，先不忘换个老婆！一会出书，一会进军足球界，赵就像个搅屎棍，那都有他的的份！很多人看春晚都是为了看他，他要是不参加春晚话，估计收视率会下降不少！就他这种人在中国居然是呼风唤雨，真是国人的一大悲哀呀！楼上有人居然拿他和李白相提并论真不知道脑子里面装的的什么？”

说这样话的人，可以肯定，决不是什么高雅、高贵、高尚一族。因为他们的愤怒，似乎忘记了我不过是一个通过文字，谈论自己看法的普通人，而不是文化裁判员抑或文化法官。这样的认知错误，便决定了他们其实本也很“通俗”。口里唱着通俗歌曲，却还要说通俗歌曲不够高雅。便显露出了一些拿腔作势，故作鹤立鸡群的猥琐。

艺术的评论，应当建立在艺术上。倘若追根溯源到那演员的出身，便很可能出现赤身裸体的局面。因为谁的出生，大概都不可能西装革履。中国汉朝政权的夺取，文依萧何，武靠韩信。而韩信的早年却是寄食于别人以度日，受过屠户的羞辱，忍受过当街小混混的胯下之辱,。即使刘邦也不过是个出身无赖，轻慢儒生的家伙。但是所有这些，并没有能够阻挡他们后来的建功立业。

美国加州的州长施瓦辛格，似乎既没有受过专门的表演训练，也没有很高的学识，但是却跻身到了好莱坞主流影星之列。后来竞选州长，竟然也能一举成功。美国的前总统里根，大概也有过从演员到总统的生涯。龙生龙，凤生凤，那是种的遗传，却与人的后天社会角色无关。倘若贫民永远是贫民，官员永远是官员，那这个社会似乎早就凝固了。

本就是一些背离常识的知识，却非要拿出来故作高深以吓人，似乎裸露的也不是什么高雅的物件。戏子之流就不配与“文化”为伍，东北一混混就不可以搞艺术，这种史无前例的艺术见解，大概也非有点无知者无畏的精神不可；有一点自命不凡，可以决定“文化”和“艺术”的定义，充当其裁判员角色的勇气不可。

“本是同根生，相煎何太急。”既然自己不是什么大人物，赵本山的艺术，也不过就是用一种俗文化的形式，诠释小人物的生存状态。相互之间虽不能抱以赞赏，总不能居高临下地进行“矮化”和“妖化”吧。不要总以为自己是谁。用这种办法抬高自己，只能是一种自欺自慰。获得的不过是一种“假洋鬼子”式的精神胜利，却与改善自己的生存状态无关。

人的自尊获取，固然方式有多种，但倘如建立在摸小尼姑的脑袋几下，骂几声儿子打老子，显露的不过是自卑中的发泄，而不是尊严的获取。倘如缺乏安全感，那也应当建立在“从善如登”上，而不应当建立在怪异的心理养成上，因为那样的结果，只能是“从恶如崩”。，

艺术的欣赏和评论，本来就是一种仁者见仁，智者见智的事。能够欣赏朗朗钢琴的，自然不喜欢看赵本山的小品，这也不是谁能强求统一的。但是“情发于中而形于言。”评论还是应当建立在艺术的感知上，倘如建立在人格的贬低上，便有些令人迷惑不解，而怀疑其心智了。