唐代是我国古典诗歌发展的全盛时期，是中国古典诗歌的高峰。在唐代三百余年的历史中，诗歌特别繁荣。唐代诗歌体裁多样，风格各异，他们的作品之多、题材之广、内容之丰、都是空前绝后的，流传于后世的诗歌就有五万首之多。

这些诗歌，有的描绘祖国河山的秀丽多娇；有的歌颂战争的正义；有的抒发爱国情怀；有的抒写个人抱负；有的表达人生悲欢的；有的反映当时的社会状况，有的揭露封建社会的黑暗等等。总之从自然现象、政治生态、社会风习、直至个人感受，都逃不过诗人敏锐的目光，成为他们写作的题材。

然而，在如此巨量的诗歌中，却鲜见以地震为题材的诗歌，仅见到的几首，也因其艺术局限而流传不广，很少被人提及。这难道是唐代很少发生地震，还是唐诗有意“漠视”灾难？

其实，作为一种自然现象，任何朝代都有地震，尤其是在我国封建社会统治时间较长的唐代，更难以避免。有记载表明，唐代发生大小地震百余起，这还不包括那些没有纪录下来的地震。因为在中国古代，限于交通条件，在交通极其困难的偏远之地，如一旦发生地震，并不能及时上报中央，再加上种种人为因素，造成史官不闻，记录缺失。

查阅资料可知，《唐书》本纪共记录地震97次，其中京师地区达42次。大家知道，唐朝的都城在长安，而长安在历史上本来就处在地震频发的地带，按理，京师附近的地震记录如此之多，而作为大多数有着官宦背景的唐代诗人，应该对这些天灾是知悉的，为什么却在浩如烟海的唐诗中很难见到一首出色的地震诗歌呢？

我们不妨从古代人们对地震的认识入手，来看看古人们是如何看待地震的。《旧唐书》卷37《五行志》云：贞元三年（787年）十一月己卯夜，京师地震，是夕者三，巢鸟皆惊，人多去室。东都、蒲、陕亦然。四年（788年）正月朔日，德宗御含元殿受朝贺。是日质明，殿阶及栏槛三十余间，无故自坏，甲士死者十余人。其夜，京师地震。二日又震，三日又震，十八日又震，十九日又震，二十日又震。帝谓宰臣曰：“盖朕寡德，屡致后土震惊，但当修政，以答天谴耳。”

以上记载，几乎可以说是今天地震的写真，地震一俟发生，接着是余震不断。记载中虽然没有详述古人是怎样避险的，但从人们对地震的认识来看，他们是把地震看做上天对人类的某种告诫，认为地震是某种不祥之兆，因此才有“天谴”的记载。

唐代虽然是我国封建王朝中少有的鼎盛和平时期，但仍然充满着反叛、杀戮、饥荒、瘟疫、欺骗、和背叛，以浪漫主义诗人李白和现实主义诗人杜甫为杰出代表的诗人，不仅创造了写景抒情的山水田园诗；咏物言志的咏物诗；怀古咏史的怀古诗、边塞征战的边塞诗，还有送别诗、悼亡诗、闺怨诗、思乡诗、讽谕诗等等，尤其是杜甫的《三吏》和《三别》、深刻写出了民间疾苦及在乱世之中身世飘荡的孤独。表达了诗人对老百姓的同情和战争的残酷。但这些多为人祸，而非天灾。

以今天的眼光和认识来看，唐代虽在政治、经济、文化诸方面获得了高度发展，但他们对地震等一些自然现象缺乏一个较为完整的认识，还仅仅停留在天谴和报应的唯心认识当中，地震难入唐诗，或者说唐诗“漠视”地震，不是唐代诗人缺乏生命意识和人文关怀，而是历史的局限。