子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不与焉。”（《泰伯篇第八》）

    ——对这段语录中之“而不与焉”句，也像《论语》中不少十分简约的句子一样，使后人很难找到与之完全对应的白话。于是，人们发挥自己的想象力，作猜想揣摩，从而出现了多种译法。据《论语通译》在翻译这段语录时的注解介绍——

    而不与焉：历来学者有四种解释：一、“与”，赞许。意思是：舜、禹，难道不值得赞许吗？二、“与”同“举”。拔取，夺取。意思是：舜、禹得到天下，不是靠夺取而来的。三、“与”，参与政事。意思是：舜、禹得到天下，重视选贤任能，发挥大臣们的作用，自己并不亲自干预具体的政事。四、“与”，同“预”。参与，含有私自占有和享受的意思。意思是：尧把天下禅让给舜，舜后来又禅让给禹，他们不是孜孜以求王位，不以得到王位为乐；虽然得了天下，却好像同自己不相关一样，不以国君的地位去谋取个人的私利、贪图个人的享受。

    上述四种解释，差异真是太大了，有些简直是相去何止十万八千里！《论语》中类似“而不与焉”的难句，向今人的智力提出了极大的挑战。