“微生亩谓孔子曰：‘丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？’孔子曰：‘非敢为佞也，疾固也。’”（《宪问第十四》）

 对这段语录中孔子的回答一句的翻译，大多译本均据古人之意来译的，译为“我不是卖弄口才，而是痛心世人固陋（不通仁义之道）。”（《论语全译》）或“我不敢花言巧语，而是厌恨那些固执的人。”（《论语通译》），“哪里敢显示自己的口才，而是痛恨人们的顽固无知啊！”（《论语【译评】》）。

 而《论语别裁》对此却有自己的独特见解，南怀瑾在作了翻译之后，又进行了一番阐释——

 “孔子答复他说，我并不是好说讨人喜欢的话，实在是自己的毛病太深了，……这样的解释，和古人的解释不一样。古人对‘疾固’两字解释为‘讨厌这种固执己见，不肯出来用世的病态。’我觉得这样的解释太牵强。这是因为后代的儒家思想，反对道家，反对隐士，就借用孔子这句话骂人，责备这些人不肯出来为国家社会尽力。其实，只是他们想作官的门面话。可是孔子绝不是这种态度，他对隐士很尊重。在此，他只是一番自我表白，这句话翻成白话等于说，你老兄劝我不要为时代担忧，是很对的。我之所以一天到晚奔走呼号，那是我的毛病。这是他对隐士们一种谦虚、幽默的态度。真正的心意是，反正你们不出来做事，我出来做事，各走各的路，我为社会国家尽心而已，就算是我的毛病吧！”（见《论语别裁》第684页）

 南怀瑾之所以能跳出古人窠臼，盖因其对儒、释、道三家均有精深研究，故能翻出新意，又合语录之原意。其他译本均沿袭古人之意，虽从字面看来无甚瑕疵，却不合孔子的思想脉络。故古人之言亦非句句真理也。