“子曰：‘君子疾没世而名不称焉。’”（同上）

 ——（子曰）“君子只恨死后没有名声被人称颂。”（《论语（拼音、注释、今译、诵读本）》）

 ——（子曰）“君子最嫉恨自己直到死也不能称名于世。”（《论语【译评】》）

 ——（子曰）“君子就怕死后没有（好的）名声被人称颂。”（《论语通译》）

 ——（子曰）“君子所担心的是：直到死时还没有好名声被人称道。”（《论语全译》）

 ——（子曰）“一个君子，最大的毛病，是怕死了以后，历史上无名，默默无闻，与草木同朽。”（《论语别裁》第727页）南怀瑾对这样的翻译又作了补充说明：“一个真正的君子，都是要求自己，学问也好，一切事业也好，只问自己，具备了多少？充实了多少？努力了多少？……在内省的修养方面，只问自己应对人如何，而不要求别人对你如何。”

    显然，南怀瑾对这段语录的理解，是孔子提出了对“君子”的人格健全的要求，即不要追求身后的虚名。而前几种译法，无论是说“恨”也好，“怕”也好，“嫉恨”也好，“担心”也好，都是与南怀瑾的理解相反的。其实仔细推敲即可知道，“君子”成天担心害怕死后无名，还叫“君子”吗？而且还是孔子作如是之教诲？这些翻译之谬误，是怎样出笼的？