“慎终追远”别解——《论语》译文比较（66）
(2009-07-05 09:22:37)
“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”（同上）
对这段语录，上述译本大都译为：“曾子说：‘要谨慎地办理好丧事（或父母的丧事），虔诚地追祭祖先（或历代的先祖），（这样做了，）人民的道德就会归复忠厚老实。’”这也是因袭古人的解释。
南怀瑾对这段语录又有自己的别解：“……古人解释‘慎终追远’只对孝道而言的。他们解释：慎其终者，是说对过去了的，死了的先人，我们要怀念他。‘民德归厚矣’，他们解释，如果大家都能孝顺父母，孝于祖宗的话，社会风气就趋于厚道了。”“这是有问题的，意思对，但牵强附会。……‘慎终追远’是什么意义？‘终’就是结果，‘远’就是很远的远因，……‘一个人要想好的结果，不如有好的开始。’欲慎其终者，先追其远，每件事的结果，都是由那远因来的……”“所以‘慎终追远’的意思，是说与其要好的结果，不如有好的开始，……大家认识了这个道理，则‘民德归厚矣’。社会道德的风气，自然都归于厚道严谨。”（见《论语别裁》第36～37页）
南怀瑾又一次否定了古人的长期占“统治地位”的释义，值得引起我们的思索：以宋儒为代表的对《论语》的研究成果中，究竟还有多少需要今人重新拨正的部分？
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