“无”与“毋”——《论语》译文比较（65）
(2009-07-05 09:18:43)
“子曰：‘君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则无惮改。’”（同上）
对这段语录中的“君子不重则不威，学则不固”和“无友不如己者”二句，诸译有异。这里还是一个是否承袭宋儒衣钵的问题。沿袭宋儒译法的译本，把“君子不重则不威”译为“君子（举止）不庄重，就没有威严”（《论语通译》、《论语全译》、《论语【译评】》、《<论语>拼音、注释、今译、诵读本》）；而《论语别裁》译为：“一个人没有自信，也不自己重视自己，不自尊，这个学问是不稳固的，这个知识对你没有用，因此我们必须建立起自己的人格，自己的信心来。”对“无友不如己者”，上述沿袭宋儒译法的译本，大都译为“不要同不如自己的人交朋友”；而《论语别裁》认为：“假如孔子是这样讲，那孔子是势利小人，该打屁股。照宋儒的解释，那么下面的‘过则勿惮改’又怎么说呢？又怎么上下文连接起来呢？中国文化就是这样被他们糟蹋了。”“那么‘无友不如己者'是讲什么？是说不要看不起任何一个人，不要认为任何一个人不如自己。上一句是自重，下一句是尊重人家。‘无友不如己者’，不要认为你的朋友不如你，没有一个朋友是不如你，世界上的人，聪明智慧大约相差不多……”《论语别裁》进一步阐释：“我如何来证明这个‘无友不如己者’是这样解释呢？很自然的，还是根据《论语》。如果孔子把‘无’字作动词，便不用这个‘无’了。比如说，下面有的‘毋意’、‘毋我’等等，都用这个‘毋’字。而且根据上下文，根据整个《论语》的精神，这句话是非常清楚的，上面教你尊重自己，下面教你尊重别人。过去一千多年来的解释都变成交情当中的势利，这怎么通呢？所以我说孔家店被人打倒，老板没有错，都是店员们搞错了的，这要特别修正的。
可贵的是，南怀瑾在《论语别裁》中多处修正了沿袭千余年之久的宋儒对《论语》的误译，而且是论证严密，相当令人信服；这不能不让人敬佩。《论语别裁》在大陆出版已近17年了，大陆的《论语》翻译为何不去吸取其研究成果呢？
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