——（子夏曰）“各行业的工匠要（整天）在作坊里完成自己分内的工作，君子要（终身）学习达到实现道的目的。”（《论语通译》；《论语全译》、《论语（拼音、注释、今译、诵读本）》基本相同）

     ——（子夏曰）“各种工匠在他们的作坊里才能完成他们的工作，君子只有学习才能达到所追求的仁道。”（《论语【译评】》）

     ——（子夏曰）“社会上各种做工艺的，自己必须有一个工艺场地，才能专心做成他的事情。知识分子的求学，首先要认识，学术知识是一回事情，透过知识还要建立一个东西，这个东西无以名之，称它为道。一切学问为了道而学，知识学问都是为了培植这个道，知识并不就是道。‘道’是什么呢？……我们可以简单的分三方面来讲：有它的体，有它的相，有它的用。体就是中心，形而上的。相就是它的现象。……这个相为达到人生目的就是用。”（《论语别裁》第866～867页）

     上述三种译法，第一种对语录中的“道”字未作翻译，这显然是不妥的，因为这是个“关键词”，如果不加翻译而照搬，就让人难以完整准确地理解语录的含义；但这个“道”字正如南怀瑾先生所说，它与“仁”一样是个大问题，难以说清楚。而南怀瑾先生没有回避，并用比较多的篇幅着重解释了这个“道”字。这样，我们可以大致知道，作为知识分子，为了实现人生的目标即核心理念，为了国家和社会走上正轨，就要不断学习，不断完善自我。