机械转换与传递内涵——《论语》译文比较（42）
(2009-07-04 11:34:32)
“孔子曰：‘侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。’”（同上）
——“孔子说：‘陪伴君子谈话容易犯三种过失：不该你讲话你抢先说，这叫急躁；该你讲话你不说，这叫隐瞒；不看君子脸色，随意说话，这叫盲目。’”（《论语全译》；《论语通译》、《论语【译评】》和《论语（拼音、注释、今译、诵读本）》大体相同）
——《论语别裁》的解释：“这是孔子讲作人处世的道理，上面讲侍于君子有三愆，如部下对长官，后辈对前辈，臣子对皇帝，都可以说是侍于君子，事实上朋友之间也同此理。孔子说这中间有三个大毛病，第一是为了表现自己，爱出风头，还没有轮到你说话的时候就说话，这是躁，修养不够。第二是应该讲话的时候，怕负责而不讲，这种人太阴私，叫做隐，也不好。还有，讲话的时候，对团体而言要观察环境，对个人要观察态度，对方正在烦恼痛苦的时候，而去和他讲得意的事，或是去讨论重大问题，一定得不到好结果，这叫做瞽，等于自己没有眼睛，看不清楚！”
上述两种译法，还是告诉了我们这样的道理，即《论语》的翻译不应只是机械的生硬的文字形态的古今转换，而应该像南怀瑾先生那样，做到进入孔子的真实思想层面，并考究其语言发生的具体境况，来加以实质性的阐释，即便文字略微冗长也无妨，关键是要传递孔子语言的实际内涵。试看上面的第一种译法，乍一读，似乎孔子只是在教人们做个谦谦君子而已，甚至看了最后一句，还给人以教人“察言观色”、“见风使舵”的印象。在学习《论语》中，由于翻译不到位而给人造成误读误解的情况，不在少数。
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