“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣？’子曰：‘行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。’曰：‘敢问其次。’曰：‘宗族称孝焉，乡党称弟焉。’曰：‘敢问其次。’曰：‘言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。’曰：‘今之从政者何如？’子曰：‘噫！斗筲之人，何足算也？’”（同上）

对这段语录的翻译，上述5种译本大体相同，但对“言必信，行必果”这句早已成为应用广泛的名言警句，《论语别裁》的译法与其他4种版本居然不同：《论语别裁》译为“讲了的话一定要兑现，做事一定有结果，有始有终。”（见该书第628页）而其他版本均译为“说话一定兑现，做事一定果断（或果决）。”前者是要求做事有结果，即完成整个过程的，而后者仅仅要一个做事的态度即果断，至于结果如何不在其列的。显然，这两种译法是有很大差异的。那么，孔子之说“果”究竟何意？我看还是南怀瑾对，因为从修辞来看，“言必信”与“行必果”是对仗的，如果“信”是兑现诺言的话，那么，“果”就必得是一种结果了，仅仅是果断的态度显然难以与之相对了。