“子张问：‘士何如斯可谓之达矣？’子曰：‘何哉，尔所谓达者？’子张对曰：‘在邦必闻，在家必闻。’子曰：‘是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。’”（同上）

对这段语录中“在家必闻”的翻译，花样很多——《论语通译》译作“为大夫做家臣一定有名声”；《论语全译》译作“在大夫那里任职也一定有名声”；《论语》【译评】（刘琦）译作“在家一定有名望”；《论语（拼音、注释、今译、诵读本）》（何香荷注译）译作“在大夫封区内也必定享有名望”；《论语别裁》译作“在家乡也是各个都知道”。

一个“家”字，5个版本5种译法，特别是“为大夫做家臣”与“在家”、“在家乡”相去太远，实在是风马牛不相及。“家”究竟如何演绎为“为大夫做家臣”、“在大夫那里任职”和“在大夫封区内”的？《辞海》有注释曰“家”为古代大夫的家族；《论语》之《八佾篇第三》中有“三家者以《雍》彻”句，三家指在鲁国当政的孟孙氏、叔孙氏和季孙氏三家。但从这段语录的修辞来看，“在邦”与“在家”是作为一大一小两种事物相互映衬的，所以，我认为，若把“家”译作“大夫……”恐非其本义，倒是南怀瑾译作“在家乡”来得贴切些。