“季康子问政于孔子曰：‘如杀无道，以就有道，何如？’孔子对曰：‘子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。’”（同上）

    这段语录的翻译，问题出在“如杀无道，以就有道， 何如？”这一句上。《论语通译》等版本译为“如果杀掉作恶的坏人，而去亲近为善的好人，如何呢？”它是把杀无道、就有道作为两个相互对立的行为来理解的。而《论语全译》等版本则译为“如果杀掉坏人，以此来使人们走正道，怎么样？”它是把杀无道与就有道作为因果关系来理解的。《论语别裁》译为“用以杀止杀的方法，把坏人杀掉，‘以就有道’，归到正道那里去，怎么样？”这与第二种译法大体相当。

    看来，对上古语言的语法关系的理解是准确翻译的关键了。