后 语

自打1957年起，我以教书为业凡四十又一年。在教课、改本子的间隙，不忘结合备课与进修写点小东西；也是信从叶圣陶老人的倡导：既然教学生游泳（写作），老师就要亲自“下水”（练笔）。到2017年初，编选四十多篇学习心得而为一册，因为所选全是有关鲁迅的习作，故名之曰“鲁海求索集”。这是第一本所谓自己的著作。本来在1998年教书期满，退休走下讲台后，就感到时间比较充裕，应该定下心读点书：可以一本一本，一篇一篇，乃至一点一点地读，但因故未能如愿。终于从2017年秋天开始，用两年时间专注于《孔乙己》，慢读细品，琢磨文字和情节，有了一些体会，陆续写成二十来篇阅读笔记，结集成《发现孔乙己》。这算是第二本自己的书。书既成而意未尽，觉得可以再品读一篇经典。这次选《祝福》，也是教过的课文。又花费三载光阴，边读边写，遂有这本《百岁祥林嫂》。以上，就是我几十年来——特别是近七年来，平平常常的读书生活。

关于《百岁祥林嫂》，应该多说几句。

从读《孔乙己》到读《祝福》，首先关注两个主人公，读书人孔乙己和山村女人祥林嫂，拷问两者的性格和命运，有没有相同点，而相异之处又在哪里？据此写了《鲁镇苦人论——从孔乙己到祥林嫂》，将二人定性为“苦人”。此为重读《祝福》的第一页答卷，写于2021年春。由此篇开头，在反复阅读文本，参考已有论著中，将新感知、新认识形之于笔墨，断断续续的，就有了收在这里的二十篇文章。

读书重在体悟，重在读出不同于既往的见解，即所谓新感知，新认识。比如祥林嫂，旧论多界定其社会身份为“劳动妇女”，我过去在语文课堂上，也是这样教给学生的，照本宣科兼人云亦云，欠缺独立思考。在重读中，以其出身和生活环境再品味：似以界定为“山村女人”（有别于鲁镇女人，如柳妈之辈）才最为准确。但“苦人”—“山村女人”，尚不足于认定祥林嫂的典型性。一读再读，深入探究，乃有“底层英雄—伟大母亲”，直至“国人精神之母”的最终认知。

阅读《祝福》最根本的，是准确认识典型人物祥林嫂。其间，自然离不开对小说情节（包括细节）、人物关系等的精准把握。于此，一些过去忽略，或理解有误之处（如，关于祥林嫂的哭诉，她与“我”的河边问答，等等），经重读细品，终于有了比过去益加清晰的理解。这类具体问题的解析，也是这次研读的重要内容。

以上所述点滴见解，包括全书内容，是耶非耶？不妨作为一愚之言，期盼智者、识家诸君不吝赐教。

应该说说书稿的编排。所收二十篇文章，大致分为两组：前十篇，偏于学术性探讨，在人物评论、细节解读之外，另有对《祝福》研究史的回顾，对前辈成果、時秀新论的评说等；后十篇，重在联系中学语文教学，针对现行《教学用书》作一些补充，或有所商榷。兼顾两者的私心在于，学习先贤前辈的精神，研究和撰著面向读者，面向青年，面向教学。在二十篇之外，选收与鲁学相关的其他文章四篇，亦为近时之作，是为附录。2024年系《祝福》发表一世纪之年，所以拟书名为“百岁祥林嫂”，以示纪念。全书篇什均曾见诸纸媒或网刊，编排中，间有文字标点订正与技术处理。

最后，为书稿顺利出版表达诚挚的谢意——首谢郜元宝鲁学名家，郜君于勤奋著述、佳构喷涌而出中，肯于拨冗赐序，且溢美之辞多有；在愧领之余，权且看作学界先进对学鲁旧人的眷顾吧！再谢乡贤兼书家而无缘拜识的朱子敬先生，欣然接受辗转托请，为拙书题签而不厌其烦，益增拙书光色！最后致谢：在写作、审搞、刊发、编辑和出版各环节，惠予关注、支持和指导的诸多友人！没有众友扶助，深感举步为艰。为避繁琐，尊讳恕不列举！

                                                                    谷兴云 龙年（2024）五月劳工节

于安徽 阜阳