也宜回首顾螳螂

宋代陈岩肖《庚溪诗话》说：北宋时候，有一位叫陆元光的地方官员，平日很喜欢吟诗作赋。他在常州晋陵（今江苏武进）作官时，一天与同僚聚会，忽闻树上蝉声高唱。此时其中有个平日里惯于中伤诽谤他人的州幕官（州衙中参谋一类的官员）便指着蝉声对陆元光说：“你既然能作诗，可以咏此。”陆元光推辞再三而不得，于是便即席吟道——

绿阴深处汝行藏，风露从来是稻粱。

莫倚高枝纵繁响，也宜回首顾螳螂。

此诗表面上句句都是在咏蝉，可实质里却是在辛辣地讽刺那个州幕官；那州幕官听了满面羞愧，刚才那咄咄逼人的气势也当即收敛了许多。

行藏：犹言行止。“风露从来是稻粱”：传说蝉以露为食，这里是指蝉把“风露”当作“稻粱”之意。“莫倚高枝纵繁响，也宜回首顾螳螂”：汉代刘向《说苑·正谏》说：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其旁也……”——有一则成语叫“螳螂捕蝉，黄雀在后”，即源出于此——这两句诗便是运用这一典故。陆元光的这首咏蝉诗，既是即景，又取“螳螂捕蝉”之意，形象生动，音韵调和，自是一首难得的咏物佳作。

     我很喜欢这首咏蝉诗。我曾把它的题目当作“谜底”隐藏起来，将此诗作为一则谜语让人猜；猜中者无不以为绝妙。但是，我喜欢此诗，还认为它有着一层更值得人们深思的深意在——有道是“天可度，地可量，惟有世人之心不可防”，如果我们把作者的讽刺之意暂且先放到一边，而从“处世”这一角度去领略，那它不正是在告诫你、告诫我，也告诫天底下一切善良的人们“害人之心不可有，防人之心不可无”吗？