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闲来乱翻书NO.4
(2006-02-25 23:35:57)| 分类： 闲来乱翻书 |
说到营造，就不能不提老白在庐山盖草堂的事。817年，白居易46岁，时任江州司马。他在“香炉峰北面，遗爱寺西偏”所在建成草堂。结庐庐山并不是老白一时心血来潮。头一年，他在《四十五》一诗中就写道：“或拟庐山下，来春结草堂。”次年3月27日“始居新堂”，“四月九日，与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、东西二林长老凑、朗、满、晦、坚等凡二十有二人，具斋施茶果以落之。因为《草堂记》”。
《草堂记》不仅是唐代散文佳构，也充分体现了白居易营宅造园的思想。论其规模，仅仅“三间两柱，二室四牖”，比起长安新昌宅和洛阳履道里宅都小得多，宅子质朴甚至有些简陋。《香炉峰下新卜山居，草堂初成，偶题东壁》描述：“五架三间新草堂，石阶桂柱竹编墙。”但是，由于其特殊的地理环境，老白境心相遇，“见而爱之”，大有一见如故之感，“若远行客过故乡，恋恋不能去”，折射出老白虽身系庙堂，但是骨子里面却是隐逸的道家思想。正如《香炉峰下新置草堂，即事咏怀，题于石上》之感叹：“言我本野夫，误为世网牵。”
《草堂记》不仅是唐代散文佳构，也充分体现了白居易营宅造园的思想。论其规模，仅仅“三间两柱，二室四牖”，比起长安新昌宅和洛阳履道里宅都小得多，宅子质朴甚至有些简陋。《香炉峰下新卜山居，草堂初成，偶题东壁》描述：“五架三间新草堂，石阶桂柱竹编墙。”但是，由于其特殊的地理环境，老白境心相遇，“见而爱之”，大有一见如故之感，“若远行客过故乡，恋恋不能去”，折射出老白虽身系庙堂，但是骨子里面却是隐逸的道家思想。正如《香炉峰下新置草堂，即事咏怀，题于石上》之感叹：“言我本野夫，误为世网牵。”
虽有自然胜景所倚，但是老白还是加入了很多自己的匠心在里面，“辄覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池”，山、云、松、竹、池、石、泉、瀑、雪、台、宅诸多物什，天地、虚实、动静诸多元素，构成了老白的身心栖息之所。草堂也因之被后世誉为文人园林的典范。比之新昌宅和履道里宅，庐山草堂似乎更加远离人境，超脱于世俗。难怪多少年之后，老白在长安、洛阳时，仍旧“身出草堂心不出”，还时常怀念“三十年前草堂主”时的生活。
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