－－－－－－see2one 2011／2／8

    翻看老子道德经，感想连篇，也约来越不明白，究竟什么是道？老子说的道究竟是什么？抛开后人演绎以及解释不将，我只想揭开事务的一个方面，从真是还原现场。

    李耳，聃，后人称为老子。周守藏室。老聃生而好学，也就是我们现在说的喜欢刨根问底。曾经问神秘是天？什么是清清之气？等等。用现在的话说是一根筋。这样的学生是不好带的，谁能够教授这样的学生，那是非常困难的，也是很难从老师哪里得到正确答案的。

    从其外形看，老子大耳垂肩，白发，白肤，眼睛怕光。如此之异（不同于常人），再加上爱刨根问底的询问问题，搞得别人相当的尴尬，好在老子好学，自己提出的问题一定能够自己给出答案，能够自圆其说，无懈可击。故而虽然异于常人但是还是得到周室的重任（为官），而且得以有更多的经历思考问题，也能够博览群书。

    聃虽然被重用，但是其与自己的努力是分不开的，其付出的辛苦也是多余常人的几倍之多，即便如此，也没有周室的更加高级的重用，究其原因大概和其外貌有关，和现在相比，周室用人已经不算是以貌取人了，还算得上平等。

    但老子不是我们，有远大得志向和渊博得学问，思考这些发生的事情，为什么这样样？只不过是一个有白化病得人和一个没有白化病人之间得关系，如果白化为正常，那没有白化得人就是不正常，事务都是相对得。如果正常能够多理解白化，那也就是正常人如果有一点白化现象，那一定理解白化。一个医生如果得了不治之症，而正在给一个不治之症看病，那理解和沟通一定是超乎想象得。也就是我们现在所说得站在对方得角度想问题，这个想问题是从脑子里面想的，所以出现一个黑色部分，其中有一个小圆点是白色的。一次类推，白色的也要站在对方的角度来想问题，于是白色的部分有一个黑点。于是白色和黑色融为了一体，这可能就是老子虽然被大家认为外貌异于常人，而思想能够站在常人的角度上想，从而有了“道”。从这个角度上看，“道”就是一个思考问题的方法，一个朴素的方法。

    老子的不同也体现在其它方面，首先能够和年轻后人打成一片，当时老子已经备受大家尊崇，孔子去拜见老子并求教，以当时的社会威望和社会地位，孔子是很难见到老子并能够得到指教的。我们现在想象，我们现在的境况如果就是当时孔子，你去向国内某一个领域的泰山北斗去求教，可能我们连门都进不去，更别说能够得到指教了。

    还有就是老子母亲病故，老子得知后去看母亲，家中自己独自悲伤。思考之间，豁然开朗，得出母亲离我而去，是母亲的不对（聃还在，而母亲离去），不是聃不要了母亲而是母亲不要了聃。如此之思考，都是一个道理，那就是站在对方想问题，然后和现实想结合，得出结论。

    看起来，“道”的核心就是站在对方角度理解现实问题了，“道”是方法论。而且还给出了一个更加核心的问题，那就是“一”的问题，不管怎么发展，“一”统天下，这个一被老子详细进行了论述，那也就是方向要一致，目标要一致，“一”就是主席说的要团结不要分裂。才会有了不可分，什么图形是不可分的，只有圆形，在一个没有发现非欧几何的年代，圆形是最不可分的图形，也是最简单的图形。把圆形的内部划分了白的部分和黑的部分，而且是白的部分中有一个黑点，而黑的部分中有一个白点。

    看起来，和谐是关键，互相关心并只有站在对方角度想才能找到解决问题的方法。今日的仇富，今日的方方面面，无不存在这些现象，也就是你看不起我，我看不起你，旭日阳刚被主流看不起，郭德刚的非著名相声演员，都说明了这个问题，约来约没有了平等，有的只是争斗。

    我们多用道的方法看看现实，用朴素的世界观来理解社会，就能实现包容和谐共赢同发展......