【读文黔中】原文:楚自汉中，南有巴、黔中。（《资治通鉴》第2卷 公元前362年)译文：楚国自汉中向南占有巴郡、黔中等地。

【简介黔中】黔中，古地区名，位于今贵州中部，大部分地区属于云贵高原的喀斯特（石灰岩）丘陵地貌。“黔”是贵州的简称。早在战国时期，楚国占领“巴、黔中”这个地区，并在此设置黔中郡；秦王朝时将黔中郡和巫郡合并成新的黔中郡；唐王朝时，在此设黔中道、建黔州郡、设黔州都督府。“黔”字如此代代相因，直至贵州建省。这就是贵州简称“黔”的由来。古黔中，其地区范围虽不完全固定，但包有贵州大部。今黔中，其地区范围，通常指的是东自黔南州北部，西至安顺市北部，南至安顺市南部，北至遵义市南部。

安顺市是黔中最典型的喀斯特地貌集中地。现在的贵州安顺市下辖2区4县，面积是9267平方公里，著名景点有：黄果树大瀑布、安顺龙宫、紫云格凸河、红崖古迹等。

【读后随笔】黔中奇迹：红崖天书

在贵州安顺市以西50公里的黄果树红崖山（古称晒甲山）上，有一处神秘景观，那就是被誉为“黔中第一奇迹”的红崖天书。所谓红崖天书，就是在红崖山山体上有一组奇怪的字符，虽然只有20多个，但认不出、看不懂，人称“天书”。天书字符似篆非篆，若隶非隶，非镌非刻，横不成列，竖不成行，大的米以上见方，小的几厘米长短。粗看杂乱无章，细瞧错落有致，并透出一种古朴苍劲的韵味，是旅游观光者的好去处。当地人无不自豪地说：这是我们黔中瑰宝，应该好好珍惜和保护。

黔中天书以绝壁之红，一展磅礴气势。大凡到过“红崖天书”这个地方的人，总会被那块红色绝壁所吸引、所震撼。这块巨大的红色绝壁，壁长100米，高30多米，在山峦的一片绿色中，格外耀眼夺目，好似镶嵌在碧绿地毯中的红宝石。应该说，这块红宝石就是“红崖”加“天书”。这里，红崖是载体，天书是主体，正是载体与主体的有机结合，才形成了恢弘磅礴的“红崖天书”。据记载，嘉靖二十五年（公元1546年），明朝黔籍诗人邵元善在游历贵州安顺晒甲山（今红崖山）时，看过孔明塘、孟获屯、诸葛营之后，偶然间发现一些描绘在红色绝壁上的图案，顿时又惊又喜，随即以诗的形式记载下来：“红崖削立一千丈，刻画盘旋非一状。参差时作钟鼎形，腾掷或成走飞象。诸葛曾为此驻兵，至今铜鼓有遗声。即看壁上纷奇诡，图谱浑领尚且盟。”邵元善是最早发现“红崖天书”的人，他的诗文既描述了“红崖天书”的恢弘磅礴之气，又将天书中的图案与三国时期的诸葛亮南征图谱紧紧联在一起，产生了极大的轰动效应。此后，不断有学者、游人到此考察和观赏，于是“红崖天书”便名扬天下。

黔中天书以字符之怪，广纳各种猜测。黔中红崖天书自1546年发现后，历代学者先贤孜孜不倦地去探索符号的含义、破解符号的秘密，遗憾的是时至今日，对它的解读依然只是一种猜测。应该说，“天书”是不会拒绝猜测的，相反最适宜将种种猜测收入囊中。到目前为止，这种猜文不计其数，而大多已融入“天书”之中。猜一是殷商时高宗伐鬼方纪功刻的“纪功碑”，猜二是大禹治水时治水成功的“纪功碑”，猜三是三国时诸葛亮南征所作的图谱，猜四是蜀汉时牂牁爨族首领用古爨文书写的“纪功碑”，猜五是明朝吴三桂留下的藏宝图，猜六是自然形成的杰作，猜七是外星人到访后留下的文字，猜八是明代朱允炆（建文帝）留下的“伐燕诏檄”，等等。我国社会科学院考古研究所专家赵超说：“对于红崖天书，学术界目前还没有统一的看法。由于红崖天书没有详细的古文字资料，年代又比较久远，所以现在研究只能处于猜测阶段。天书嘛，哪一种说法都能说。”

黔中天书以神奇之美，自成独特文化。从本质上讲，黔中红崖天书之美在于神奇。专家认为，这种神奇完全不亚于古埃及金字塔、秘鲁纳期卡地画、巴比伦空中花园等世界景观。其实，黔中天书的神奇之美，早已形成独特的文化。几百年来，围绕对红崖天书的考察、探究和破译，有自己的故事、传说、楹联、歌谣、评说、考古、诗词等，更加增添了天书固有的神奇色彩。清朝道光年间，安顺进士杨茂材情有独钟地写下了《红崖诸葛碑》诗:“晒甲晴霞共石壁，上有凤鸾飘泊迹，州忱淋漓血凝碧。梯云耕拭重摩挲，骇疑篆隶惊蚪蝌，风雨不衰神灵呵。”还有诗人黄培杰《遥观红崖天书》:“八里桥东山岌岌，跨汉摩霄悬登级。上有红崖诸葛碑，恍若赤城天际立。”此诗写出了天书所在红崖“恍若赤城”耸立云天的壮观景色。在红崖天书附近的黄果树瀑布“观瀑台”立柱上，有这样一副楹联：“白水如棉，不用弓弹花自散;红崖似火，未得薪助焰长存。”此联以“白水”对“红崖”，十分恰当地概括了黔中两大名胜，并主张探求更佳景观：“飞瀑”与“天书”相映交辉，自然与人文相融成趣。现代学者、专家也在与有关部门密切合作，力求用高科技手段破解古谜，给天书神秘音符带来新的诠释，从而进一步挖掘神奇之美的潜能，将黔中“红崖天书”打造成超值景点。（谢谢图片作者）