战时：公元前279年；战址：即墨（今山东平度东南）；战况：齐军寻找战机打败了燕军；兵法：待敌可胜

读文摘记

原文：田单令城中人食，必祭其先祖于庭，飞鸟皆翔舞而下城中。燕人怪之，田单因宣言曰：“当有神师下教我。”有一卒曰：“臣可以为师乎？”因反走。田单起引还，坐东乡，师事之。卒曰：“臣欺君。”田单曰：“子勿言也！”因师之。每出约束，必称神师。乃宣言曰：“吾唯惧燕军之劓所得齐卒，置之前行，即墨败矣！”燕人闻之，如其言。城中见降者尽劓，皆怒，坚守，唯恐见得。单又纵反间，言“吾惧燕人掘吾城外冢墓，可为寒心！”燕军尽掘冢墓，烧死人。齐人从城上望见，皆涕泣，共欲出战，怒自十倍。田单知士卒之可用，乃身操版、锸，与士卒分功；妻妾编于行伍之间；尽散饮食飨士。令甲卒皆伏，使老、弱、女子乘城，遣使约降于燕；燕军皆呼万岁。田单又收民金得千镒，令即墨富豪遗燕将，曰：“即降，愿无虏掠吾族家!”燕将大喜，许之。燕军益懈。田单乃收城中，得牛千馀，为绛缯衣，画以五采龙文，束兵刃于其角，而灌脂束苇于其尾，烧其端，凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千随其后。牛尾热，怒而奔燕军。燕军大惊，视牛皆龙文，所触尽死伤。而城中鼓噪从之，老弱者皆击铜器为声，声动天地。燕军大骇，败走。齐人杀骑劫，追亡逐北，所过城邑皆叛燕，复为齐。田单兵日益多，乘胜，燕日败亡，走至河上，而齐七十馀城皆复焉。乃迎襄王于莒；入临淄，封田单为安平君。（《资治通鉴》第4卷）

译文：周赧王三十六年（公元前279年），即墨城齐国守将田单下令让城中人吃饭时，先在庭院里祭祀祖先，四处飞鸟争吃祭饭都盘旋落到城中，燕军很是惊讶，田单又让人散布说：“会有天神派军师下界来帮助我们。”有个士兵说：“我可以做神师吗？”说罢起身便走。田单急忙离座追回他，让他面东高坐，奉为神师。士兵说：“我犯上欺主了。”田单忙悄声嘱咐：“你不要说出去。”便以他为师，每当发布号令，都必称奉神师之命。田单又令人散布说：“我就怕燕军把齐国俘虏割去鼻子，作为前导，那样即墨城就完了！”燕国人听说，果然这样做了。城中守兵看到投降燕军的人都被割去鼻子，万分痛恨，决心坚守不降，唯恐被俘。田单再使出反间计，说：“我怕燕军掘毁我们的城外坟墓，那样齐国人就寒心了。”燕军又中计，把城外坟墓尽行挖毁，焚烧死尸。齐国人从城上远远望见，都痛哭流涕，争相请求出战，怒气倍增。田单知道城内的军民可以一心死战，于是带头拿起版、锹和士兵一起筑城，把自己的妻妾编进军队，还分发全部食品犒劳将士。他下令让披甲士兵都潜伏在城下，只以老弱人员、女子登城守卫，又派人去燕军中约定投降，燕军都欢呼万岁。田单在城内百姓中募集到一千镒金银，让即墨城的富豪送给燕军大将，说：“我们马上就要投降，请不要抡夺我们的家族！”燕将大喜，立刻应允并更加松懈戒备。田单在即墨城中搜罗一千余头牛，给牛披上大红绸衣，绘上五彩天龙花纹，在牛角上绑束尖刀，而在牛尾绑上灌好油脂的苇草，然后点燃，趁着夜色，从预先凿好的几十个城墙洞中，赶牛冲出，后面紧随着五千壮士。牛尾巴被火燎烧，都惊怒地奔向燕军大营。燕军大惊失色，看到牛身上都是天龙花纹，碰到的不是死就是伤。加上城中敲锣打鼓呐喊，老弱居民也击铜器助威，响声惊天动地。燕国军队万分恐惧，纷纷败逃。齐军趁乱杀死燕军大将骑劫，追杀逃亡燕军，所经过的城邑都叛离燕国，再度归顺齐国。田单的军队越来越多，乘胜而入，燕军日日望风而逃，逃到黄河边，齐国失去的七十几座城都复归。田单于是前往莒城迎齐襄王回国都临淄，襄王册封田单为安平君。

读后随笔

[史海拾战例]

战国时期，齐国即墨（今山东平度东南）进行了一次著名的防守反击燕军的作战，史称“即墨之战”。公元前279年，燕国军队攻占了齐国大部分地区，只有即墨未被沦陷。为了不被燕军攻破即墨城，齐国守将田单在城内用拜神礼，佯装天神助齐，以稳定军民之心；用激将法，声讨燕军割齐兵鼻子、毁齐人祖坟的罪行，激发齐兵对燕军的愤慨；用隐真术，先命精壮甲士全部隐伏起来，以老弱、妇女登城守望，使燕军误以为齐军失去继续作战的能力；用诈降计，派人向燕军送金、降表出城，要求破城不要掳掠，燕军信以为真，一心坐待受降。就在燕军麻痹松懈之时，田单在城中搜罗一千余头牛，摆下了“火牛阵”，采取突然袭击的方法，让火牛惊怒地奔向敌营，燕军惊恐万状，纷纷败逃。田单率齐军乘胜追击，一举收复失地。

[战例析兵法]

田单是个善战者，在国破城围、双方力量对比悬殊的情况下，顽强孤守，然后绝地反击，居然打败强大于己的燕军，收复七十余城，复活了齐国。从兵法上分析，田单在即墨战场上的表现，闪耀着“待敌可胜”的光芒。《孙子兵法·形篇》中云：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在已，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。”孙子这段兵言，围绕“待敌可胜”而展开，基本意思是，从前善于打仗的人，总是先保存自己不被敌人战胜，然后等待时机去战胜可以战胜之敌。保证不被敌人战胜在自身力量，战胜可以战胜之敌在敌方失误。所以善战者，能够为自己创造不被敌人战胜的条件，却不能凭主观想象敌人可以被我战胜。

“待敌可胜”，是用兵作战的重要策略。所涉的术语：“不可胜”，意即不被敌战胜；“可胜”，意即可以被我战胜。所谓的“待敌可胜”，就是等待时机，战胜可以战胜之敌。“待敌可胜”的基本要求，不是消极等待，而是积极创造条件，在保存自己、消灭敌人中有更好的作为。田单在即墨战场上可谓是用活了这一兵法。他先用拜神礼、激将法等，激发城内军民的抗燕情绪，为保存自己创造了“不可胜”的条件；再用隐真术、诈降计等，麻痹松懈燕军，为消灭敌人捕捉到“可胜”的机会；然后抓住战机，实施“火牛阵”，进行大反攻，以我之“不可胜”对冲敌之“可胜”，其结果自然是：貌似强大的燕军大溃，原本弱势的齐军大胜。

[兵法谈今用]

“待敌可胜”是值得研究的军事课题。今天这个世界并不太平，强者常常对弱者以武力相威胁，他们到处炫耀其强势，恃强凌弱。因此，弱者在强者威胁面前，如何保存和壮大自己、孤立和打击敌人，打好以弱胜强之战，是迫切需要探求的问题。一般地说，“强胜弱败”是战争胜负的基本规律，但在一定条件下，以弱胜强是可能的，这是辩证法所揭示出的道理，也是战史所证明的事实。这里的关键问题是，努力让自己练就得“不可胜”；设法使敌人衰减到“可胜”程度。如能在这两方面下足功夫，就会产生质的飞跃，己由弱变强、彼由强变弱，最终在军事斗争中战胜强敌。

抗日战争时期，我军积累了丰富的“待敌可胜”经验。战初，敌我力量对比是强弱悬殊。在军事力量处于劣势地位的我方，最后却打败了强大的对手，其原因固然是多方面的，如正义的战争、人民的支持等等，但有重要一点，就是善于不断地创造“待敌可胜”的氛围和条件。在这期间，我军充分利用战场上的时间、空间等，制约和削弱敌人，使己方的力量得到充分发展，最大限度地消耗敌军的军力、经济力乃至士兵的精力，以达到在战略、战术上消耗拖垮敌人。这样，多种因素的有机结合，使强敌转化弱敌，“肥的拖瘦、瘦的拖死”，从而成为“可胜”之敌，最终被我军打败。这种不懈地从多方面转化自我、削弱敌人的“待敌可胜”经验，也是打赢今后战争不可多得的宝贵财富。（谢谢图片作者）