【军事篇之七十二】战时：公元785年；战址：长春宫（今陕西大荔县）；战况：唐朝将领马燧用情感之谋，化解了一场恶仗；兵法：上兵伐谋

读文摘记

原文：马燧至行营，与诸将谋曰：“长春宫不下，则怀光不可得。长春宫守备甚严，攻之旷日持久，我当身往谕之。”遂径造城下，呼怀光守将徐庭光，庭光帅将士拜城上。燧知其心屈，徐为之曰：“我自朝廷来，可西向受命。”庭光等复西向拜。燧曰：“汝曹自禄山已来，徇国立功四十余年，何忽为灭族之计！从吾言，非止免祸，富贵可图也。”众不对。燧披襟曰：“汝不信吾言，何不射我！”将士皆伏泣。燧曰：“此皆怀光所为，汝曹无罪。弟坚守勿出。”皆曰：“诺。”（《资治通鉴》第231卷）

译文：唐德宗贞元元年（公元785年），马燧来到行营，与各将领计议说：“不将长春宫攻打下来，便不能捉住李怀光。长春宫的防守戒备甚为严密，若是攻打它，势必空费时日，相持很久，我应当亲自前去开导他们。”于是，马燧径直来到城下，呼喊李怀光的守城将领徐庭光，徐庭光率领将士在城上列队向马燧下拜，马燧看出徐庭光内心已经屈服，便和缓地对他说：“我是从朝廷来的，你们应该向着西面接受朝命。”徐庭光等便又向西面下拜。马燧说：“自从安禄山以来，你们献身国家，建立功勋，已有四十余年，为什么忽然做这种诛灭九族的打算！听我的话，你们不仅可以免去灾祸，而且还可以谋求富贵呢。”众人都不肯回答。马燧敞开衣襟说：“既然你们不相信我的话，你们为什么不用箭射我呢？”城上将士都伏在地上哭泣起来了。马燧说：“这些罪过都是李怀光犯下的，你们是没有罪的。你们只管坚守着这座城不出来就是了。”众人回答：“是。”

读后随笔

[史海拾战例]

唐德宗贞元元年（公元785年）八月，唐将马燧率军攻打长春宫。（今陕西大荔县）。当时，李怀光叛唐，占居长春宫。由李怀光部将徐庭光率兵六千守宫殿城墙，守备相当严密。马燧考虑用武攻破坏性太大，应该取谋攻为宜。于是他孤身亲临城下喊话徐庭光。徐庭光平日敬畏马燧名声，就在城上拜见。马燧估计徐庭光的心已经屈服，便对徐庭光说：“我是从朝廷来的，你可面向西受命。”徐庭光便面向西方叩拜。马燧说：“你们都是安禄山以来的开国元勋，四十多年来劳苦功高。怎么能抛弃祖父的功劳，去做毁宗灭族的事情。听我的话，不但免除你们的罪过，还能享受荣华富贵。”徐庭光的部下都不说话。马燧说：你们若是信不过我的话，我往前走几步，你们可以用箭射杀我。他便披衣往前走，徐庭光被感动的泣然泪下，跪伏在地，叛军的士兵们也感动得哭了。之后，徐庭光便率领部下投降了，从而和平无损地解放了长春宫，马燧因功被升任光禄大夫兼任侍中。

[战例析兵法]

长春宫原是隋朝离宫，唐时沿用。李怀光叛唐时占领长春宫，并由部将徐庭光严密把守。唐将马燧没有用武毁宫，而是以谋解决问题。他不顾个人安危，与叛将徐庭光面对面喊话，一方面用好言开导，归降是出路，“非止免祸，富贵可图也”；一方面用真心感染，“此皆怀光所为，汝曹无罪”。尤其感人的是，马燧敞开衣襟说：你们若是信不过我的话，我往前走几步，你们可以用箭射杀我。“将士皆伏泣”。马燧完全是用情感策动之谋，征服了徐庭光等人，让长春宫完好无损地归唐。这一战例说明，“伐谋”确实是上策。

《孙子兵法·谋攻篇》中说：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”用兵的上策是以谋略取胜，其次是通过外交手段取胜，再次是用武力击败敌人，最下策是攻打敌人的城池。《百战奇略·谋战》：“凡敌始有谋我者，从而攻之，使彼计衰而屈服。法曰：‘上兵伐谋’。”这段话的意思是，当敌人开始谋图侵犯我时，要针对他的企图加以破坏，使敌人不敢对我采取军事行动。这就是兵法中说的：指导战争的上策，是以谋略胜敌。

谋略，是智慧之花。在古代战争中，这种智慧之花常能结出胜利之果。一般说来，克敌制胜的方法分为“智胜”与“力胜”两种，相应就有“全胜”与“破胜”两种结局。“智胜”彼方，己方付出的代价不大，有助于保存实力；“力胜”彼方，己方往往付出代价大，各种损失不可避免。所以，兵家主张用谋略来制胜，以“伐谋”为上。

[兵法谈今用]

应该说，“伐谋”在任何时期都是军事斗争的上策。战争的较量固然是武力的较量，以武克敌相当重要。但是，战争的较量也是智谋的较量，以谋克敌更为重要。武与谋又是统一的，谋以武作基础，武在谋中得以提升。从这个意义上说，“上兵伐谋，其次伐兵”是正确的排序。正如兵家所言：在现代社会的战争领域里，谁登上了“伐谋”的高峰，谁就操有主动权和胜券。因此，“上兵伐谋”，是军事指挥者必须把握的权谋。

“上兵伐谋”，在理论上毋庸置疑。战争有暴烈性和不确定性的特征，“伐谋”可以减少因为战争的暴烈性和不确定性所带来的不必要的损失。正因为有暴烈性，所以战争指挥者要慎用“伐兵”；正因为有不确定性，所以战争指挥者要重视“伐谋”。一个头脑清醒、善用谋略的战争指挥者，往往在战争中立于不败之地。《淮南子·兵略训》云：“力敌则智者胜，势俟则有数者擒无数。”意思是，军事力量相等则是明智的战胜愚蠢的，战场态势相同则是有谋的战胜无谋的。正如著名的德国军事理论家克劳塞维茨所言：“如果我们进一步研究战争对军人的要求，那么就会发现智力是主要的”，“高超的智慧兼普通的勇气比出众的勇气兼普通智慧有更大的作用”。

“上兵伐谋”，在实践中得到验证。第四次中东战争，在战争的准备和开始阶段，由于埃及、叙利亚谋高一筹，很快突破了以色列的防线，取得了初战的胜利。但后来以色列根据战争情况及时调整了指导战争的谋略对策，采取先北线后西线重点用兵的作战方针，并抓住战机直扑叙、埃军的薄弱和要害处，很快夺回了主动，迫使埃、叙不得不停战议和。海湾战争时，美国从总统开始，强调每个指挥员都要很好地研究《孙子兵法》用以指导战争，实际上是强调以谋胜敌的重要性。他们借鉴孙子“先胜而后求战”之谋，为筹划赢战奠定基础；巧用孙子“避实击虚”、“正合奇胜”之谋，合理部署兵力，实施出敌不意的机动战，以极小的代价赢得战争胜利。难怪，美国前国务卿舒尔茨直截了当地说：我们在武器控制的有关方面，面临着一个新时代的智力挑战，那就是善于施谋定策。所以，只要战争和军事斗争存在，军事家们就会对“上兵伐谋”的追求永不停顿。（谢谢图片作者）