失义与信，何以为国

【臣光曰之八十五读文】

原文：董重质之在淮西，郭谊之在昭义，吴无济、刘稹，如木偶人在伎儿之手耳。彼二人始则劝人为乱，终则卖主规利，其固有余罪。然宪宗用之于前，武宗诛之于后，臣愚以为皆失之。何则？赏奸，非议也；杀降，非信也。失义与信，何以为国！昔汉光武帝待王郞、刘盆子止于不死，知其非力竭则不降故也。樊崇、徐宣、王元，牛邯之徒，岂非助乱之人乎？而光武不杀；盖以既受其降，则不可复诛故也。若既赦而复逃亡叛乱，则其死固无辞矣！如谊等，兔死流之远方，没齿不还，可矣；杀之，非也！(《资治通鉴》第248卷)

译文：唐宪宗时董重质在淮西叛乱，今郭谊又在昭义叛乱，其淮西镇主吴元济和昭义镇主刘稹，实际上如木偶在耍把戏人的手掌上。董重质、郭谊二人起初劝主人作乱，最后又都卖主谋求私利，处死他们当然是死有余辜。然而，唐宪宗任用董重质在前，唐武宗诛杀郭谊在后，二者处置却截然不同，谁是谁非？我虽然愚钝，但认为以上两种处置都有不当。为什么这样说呢？唐宪宗赏赐奸贼董重质，是不义；唐武宗杀死已降的郭谊，是不守信用。失去义和信，如何能治好国家！过去汉光武帝刘秀对待向他投降的王郎、刘盆子，仅止于不死，除留他们一条命外，没有任何赏赐，这是因为汉光武帝知道王郎、刘盆子不到穷途末路，力竭不能抵抗时，是不会投降的。另外樊崇、徐宣、王元、牛邯这帮人，岂能说他们不是助纣为乱之人？而光武帝刘秀也不杀他们，大概是因为既已接受他们的投降，就不可再诛杀他们的缘故。如果他们不知恩义，既已受到赦免不死，却又逃亡叛乱，那么，再行诛杀他们也没什么好说的！而如果唐武宗对待郭谊等人，免他们死罪，流放到远方，到老也不让他们归还，不是也可以吗！将他们一古脑儿全杀死，实在是不对的！

摘句：“失义与信，何以为国”，意思是，失去义和信，如何能治好国家。

【读后随笔】

“失义与信，何以为国”，是“臣光曰”中的一个观点。其意是，失去义与信，怎么能治理好国家。司马光评论认为，在治国问题上一定要持义守信。所谓“义”，就是公正合宜的道理或举动；所谓“信”，讲究诚实，遵守承诺。持义守信，就是既要合理合法地坚持原则，又要说做一致地信守承诺。如果一国之君，在处理国事上失义失信，那就是等同背弃原则，不讲诚信。这种做法，是危险有害之举。

据记载，在唐朝中期，发生了两起叛乱事件，一起是淮西（今河南东南）节度使吴元济的叛乱，发生在唐宪宗时期；一起是昭义（今山西长治）节度使刘稹的叛乱，发生在唐武宗时期。两起叛乱事件，皆为朝廷所平定，但在后续处置上却截然不同。唐宪宗对吴元济叛乱的策划者董重质给予了重用，唐武宗则对刘稹叛乱的策划者郭谊实施了诛杀。故此，司马光认为这两种处置都不妥，董重质作乱之后，不思悔改，唐宪宗不讲原则，给予任用，这就是“赏奸”而失义。郭谊作乱之后，主动表示降服悔改，唐武宗不讲诚信，给予诛杀，这就是“杀降”而失信。

“失义与信，何以为国”，说出一个道理：义信非常重要，治国不可或缺。义、信、国家，都是一些令人熟悉而亲历的字眼，然而将三者联系在一起，从哲理上加以润色，再加上一些“之乎者也”的古味，便成为令人生畏而深奥的东西。的确，古代名家在名篇中多有义信之论述，然而这种论述往往过于抽象，一时让人难以消化理解。不过，细细品味，仍可得其要领。

想到荀况的《强国篇》，这是一篇深刻论述“义信”之作。篇中旨在阐述荀子对强国的认识和观点。他认为要使国家强盛，最根本的就在于教诲人民，“慎礼义，务忠信”。荀子说：“夫义者，内节于人而外节于万物者也，上安于主而下调于民者也。”意思是说，所谓义，乃是内能调节众人而外能调节万物的，是上能使君主安定而下能使民众协调的东西，内外上下都能调节，这是义的实质所在。荀子关于义的论述，告诉人们，礼义是调节内外上下的原则规范。这样说来，人们要建设强盛的国家，其行为必须符合礼义，符合原则规范。

荀子还阐述了义与信的关系。他说：“凡为天下之要，义为本而信次之。古者禹汤本义务信而天下治；桀纣弃义背信而天下乱。故为人上者，必将慎礼义、务忠信，然后可，此君人者之大本也。”意思是，所有治理天下的要领，礼义是最根本的，而守信用在其次。古时候夏禹、商汤立足于礼义、致力于守信而天下大治；夏桀、商纣抛弃了礼义、违背了信用而天下大乱。所以做君主的，一定要慎重地对待礼义、致力于忠诚守信，然后才行，这是做君主的最大根本。从荀子论述中可知，信与义是紧密相连的，义是出发点，信是跟进点，无义则无信；讲义应守信。信，是连接人和人之间的内在纽带。简言之，礼义下的忠诚守信，是建设强盛国家的必备条件。

今天借鉴“失义与信，何以为国”，应该摒弃封建之糟粕，留其可用之精华。那么，此话的精华是什么？显然，这里的精华是坚守正义、信守承诺。其实，日常生活中的义信非常简单，就是为人处事出发点要对，落脚点要实。对者，义也；实者，信也。不对不实，何谈义信？从一己之私出发，无端欺负剥夺别人，这叫失义。说得好听，做得很差，说做不一，这叫失信。当下，治理和建设好我们的国家，每个人都要自觉地守义守信、真干实干。（谢谢图片作者）