【合众篇034】左雄(？—公元138年)，东汉政论家。南郡涅阳(今河南镇平县南)人。字伯豪，官至尚书令。少有大志，聪明好学，知识渊博;品性笃厚，善助邻里，誉满郡县。汉安帝时举孝廉，为冀州刺史，任内严肃处事。后为虞诩举荐，入朝任尚书。他任尚书令时实行考试选官制度，对完善察举制作出贡献。永和三年(公元138年)，左雄去世。

读文摘记

原文：雄又上言：“孔子曰‘四十不惑’，《礼》称强仕。请自今，孝廉年不满四十，不得察举，皆先诣公府，诸生试家法，文吏课笺奏，副之端门，练其虚实，以观异能，以美风俗；有不承科令者，正其罪法。若有茂才异行，自可不拘年齿。”帝从之。（《资治通鉴》第51卷）

译文：汉顺帝阳嘉元年(公元132年)，左雄又进上奏书说：“孔子讲‘四十岁时不会有所迷惑’，能判断是非，《礼记·曲礼》称为壮年能出仕为官。请允许从现在开始，孝廉年龄不满四十岁的，不能参与举荐选拔，都得先到司徒府考核，学习经书的儒生应测试所师承的某家之学；从事文职的官员应规定标准写作章表奏议等文书，并将副本送往端门那里专管受理天下章奏的地方，由尚书鉴别才学的真假优劣，来发现有特异能力的人才，以此美化社会风气；如果有不按照科目规定参加考核的，要严正地按法治罪。如果有秀才具备特出的品行能力，自然可以不受年龄限制。”顺帝采纳了这一建议。

读后随笔

左雄其人，在东汉朝廷也算得上是一个有作为之臣。他论“孝廉”，能得到汉顺帝的肯定和采纳，是一件很不容易的事情。所谓孝廉，是汉武帝时设立的察举考试，以任用官员的一种科目，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思，凡察举孝廉优秀者，便可实授官职。这种察举制，成了汉代政府官员的重要来源。左雄论“孝廉”，实则谈论察举考试制，因此史称“左雄论制”。由于言出在汉阳嘉元年（公元132年），所以又称为“阳嘉论制”。左雄论制，即阳嘉论制，对汉代举荐制度的改进和发展具有重要意义，因而也成了左雄的一大历史贡献。

左雄虽无改革家之名，却有改革家之实。他所论的“孝廉”，本质是要改革察举制度。左雄的改革，没有改革家商鞅那样彻底深刻，但敢于去啃“举孝廉”这块硬骨头，确有改革家的胆识和气魄，是做了一件了不起的大事。长期以来，皇家贵戚操纵孝廉举荐，权门请托、贿赂公行之弊横生，却无人敢碰。左雄入朝为官后，便针对举孝廉的种种弊端，多次上书汉顺帝，实行考试选官制度。他认为，孝廉察举制度是以举荐人的好恶而定，往往出现“言善不积德，论功不据实”的恶劣现象，因此左雄建议实行考试选官制度，例行考试，审核真实，以才取官，从而逐步实现社会风气的改良。他还提议凡违背考试法规者，要严正依法治罪。同时，左雄还提出严惩不轨荐举者的种种规定。施行左雄的改制方案，是对东汉腐朽吏治的一次冲击。尽管没有能够挽救汉帝国的落日，但毕竟影响了东汉王朝的一个时期，对后世考试制度的逐渐完善也有积极作用。

在左雄论“孝廉”中，有个“四十不举”的问题。原话是：“孝廉年不满四十，不得察举”。也就是说，凡不满四十岁的人就没有资格当官。这样看去，似乎有点死、有些左。不过，历史地看，当时提出这样的主张、作出这样的规定，有助于限制外戚、宦官放肆安插儿孙故旧为官和浪荡公子充斥官场。即便有当时的针对性，但也带来负面影响，导致一大批有作为的青年人也被打入另册。事实上，这条“死杠杠”的出台，不仅没能减少官场上的腐败，反而为很多有为之士想在年轻时步入仕途，设置了不可逾越的障碍。这是不合时宜的束缚，是一种绝对化的东西。

据记载，左雄论“孝廉”的第二年(阳嘉二年即公元133年)，广陵郡所荐举的孝廉徐淑，年龄不满四十岁。尚书郎诘问他，他回答说：“诏书上说：‘如果有像颜回和子奇一样的特殊才能，则不受年龄的限制。’所以本郡让我来应选。”尚书郎无法反驳。尚书令左雄又诘问说：“颜回听到一件事，可知道十件事，孝廉听到一件事，可知道几件事呀？”徐淑无话可说，于是，被罢黜送回故乡，郡太守也受到牵连而被免官。