【合众篇027】龚胜(公元前68—公元11年)，字君宾，西汉彭城(今江苏徐州)人。少好学，通五经，著名节。初为郡吏，州举茂才，为重泉县令。哀帝时征召为谏议大夫，屡次上书抨击刑罚严酷、赋敛苛重。迁丞相司直，徙光禄大夫。王莽秉政时，归老乡里。王莽代汉后，以一身不事二主为由，拒不受征诏，后绝食十四日而死。

读文摘记

原文：遣使者奉玺书、印绶、安车、驷马迎龚胜，即拜为师友祭酒。使者与郡太守、县长吏、三老、官属、行义、诸生千人以上入胜里致诏。使者欲令胜起迎，久立门外。胜称病笃，为床室中户西、南牖下，东首加朝服拖绅。使者付玺书，奉印绶，内安车、驷马，进谓胜曰：“圣朝未尝忘君，制作未定，待君为政；思闻所欲施行，以安海内。”胜对曰：“素愚，加以年老被病，命在朝夕，随使君上道，必死道路，无益万分!”使者要说，至以印绶就加胜身；胜辄推不受。使者上言：“方盛夏暑热，胜病少气，可须秋凉乃发。”有诏许之。使者五日壹与太守俱问起居，为胜两子及门人高晖等言：“朝廷虚心待君以茅土之封，虽疾病，宜移动至传舍，示有行意；必为子孙遗大业。”晖等白使者语，胜自知不见听，即谓晖等：“吾受汉家厚恩，无以报；今年老矣，旦暮入地，谊岂以一身事二姓，下见故主哉!”胜因敕以棺敛丧事：“衣周于身，棺周于衣。勿随俗动吾冢、种柏、作祠堂!”语毕，遂不复开口饮食。积十四日死。死时，七十九矣。（《资治通鉴》第37卷）

译文：始建国三年(公元11年)，王莽派使者带着诏书、官印，驾着四匹马的安车，迎接龚胜，当即宣布师友祭酒的任命，使者与郡太守，县里的县令、县丞、县尉、郡县的三老，郡县府中的下属成员，乡邑中品行高尚的人，儒生共有千人以上，拥到龚胜住的地方去致送诏书。使者打算让龚胜起身出门迎诏，久久地站在门外等候。龚胜声称病严重，把坐榻放到屋子房门西侧靠南的窗下，卧在榻上头向东方，身穿官服拖着大带，使者交付皇帝诏书、奉上官印，送上四匹马驾的安车，上前向龚胜说：“圣明的新王朝没有一天忘记先生。朝廷制度还未确定，等待先生来主持国政，想听听先生准备实行哪些措施以使得国家太平?”龚胜回答说：“我向来愚昧，加上年纪老迈，而又身染重病，命只在很短的旦夕之间了，如果随使君上路，一定死在途中，实在是极端无益的事。”使者为了讨他愉快，竟至将印系佩在龚胜身上，龚胜坚决推辞。使者只好向朝廷奏报：“现在正值盛夏，天气酷热，龚胜有病，缺少气力，是不是可以等到秋季凉爽时再动身?”王莽下诏允许。使者每隔五天，就与郡太守一同去问候龚胜的起居饮食，并告诉龚胜的两个儿子和学生高晖等说：“朝廷虚怀若谷地用封侯的礼仪来对待龚先生，他虽然身患疾病，但也应该移住到驿站官舍去，表示确有应征进京的诚意；这样做会为子孙后代留下庞大的家业。”高晖等人把使者的话转告龚胜；龚胜知道自己推辞不会被许可，对高晖等人说：“我接受汉王朝的厚恩，无法报答；而今年纪已老，早晚就会入土，从道义上讲岂可以一身而侍奉两家君王?将来到了地下如何去见故主呢?”龚胜于是吩咐他们准备后事，说：“衣服只要能包住身体就够了，棺材只要能容纳穿着衣服的身体就够了，不要追随时俗的风气去给坟培什么土，种植什么松柏，建造什么祠堂。”说完就不再开口喝水吃饭，历时十四日而死，终年七十九岁。

读后随笔

“遂不复开口饮食”，说的是龚胜绝食开始了。他为什么要走上绝食之路？此事说来并不复杂。王莽篡权第三年（公元11年）。当时，全国上下，功名利禄之徒以及攀龙附凤之辈，全部都改换门庭，投奔到王莽门下。还有一批人为了仕途，被王莽假仁假义所迷惑，不遗余力地为王莽呐喊助威。但是，也有不少有识之士，看穿了王莽的真面目，于是归隐山林，不事朝政。龚胜就是其中最突出的一人。他的理念是，不能“一身事二姓”，既是汉朝臣民，就不应该投靠王莽。他的行动是远离朝政隐居乡里，可王莽之徒却频频逼其就范。无奈之下，龚胜只好走向绝食亡身之路。龚胜的绝食，蕴含着清高守节的传统美德，因此为后人所敬仰。

其实，龚胜的绝食故事，为人所熟知。王莽篡汉，建立了新朝。此时的王莽为了笼络人心，想要龚胜重新出山，担任重要官职，当传令的使者到他家乡门前时，他却称病不起，卧床闭门不出。于是使者走到他的床前宣读了使令，龚胜推辞说：“我生性愚笨，加上年老多病，命在早晚之间，假如勉强随你上路，必死途中，对政局也是无益的。”之后使者和官员继续劝说他，龚胜自知难以推辞，就招呼儿子和门生高晖到跟前，对他们说：“我受汉家厚恩，无以报答，现在年纪老了，早晚入土，我怎么能一身侍奉两姓皇帝，无脸见死去的皇上呢？”同时吩咐他们准备后事说：“我为官一直清廉，所以死后也不能奢侈。记住，我死后穿的衣服只要能包住身体就行了，棺材只要能放得下我就可以了。还有，不要追随时俗的风气去给坟培什么土，不要给我种植什么松柏，建造什么祠堂，这些都是没用的东西啊！”接着，就不再开口喝水吃饭，绝食14日而死，享年79岁。

龚胜因“不事二主”而绝食，可谓是汉朝的死忠。其实，王莽政权与汉家王朝并无本质区别，且不论投靠谁是对是错，但只就龚胜从一而终不忘故主的节操来看，是难能可贵的。历代民众最厌恶的是，“墙倒众人推”和“有奶便是娘”。所以，龚胜的这一绝食行为能够名垂青史，也是可想而知的。

绝食，是一种自我残杀的方式。一般说来，不盲目主张所谓的“绝食”，因为它是对人体的无端摧残，自损人权。不过，为了大多数人的利益、为了后世的福祉，而进行的绝食斗争，也是有意义、有价值的。龚胜因不愿投靠王莽而绝食，似乎局限于为封建守节，因此今人不该全盘肯定，当然也无须全盘否定，历史问题应作历史分析。（插图选自网络）