【臣光曰之六十五】人君听纳之失，在于丛脞；人臣献替之病，在于烦碎

读文摘记

原文：梁高祖之不终也，宜哉！夫人君听纳之失，在于丛脞；人臣献替之病，在于烦碎。是以明主守要道以御万机之本，忠臣陈大礼以格君心之非，故身不劳而收功远，言至约而为益大也。观夫贺琛之谏未至于切直，而高祖赫然震怒，护其所短，矜其所长；诘贪暴之主名，问劳费之条目，困以难对之状，责以必穷之辞。自以蔬食之俭为盛德，日昃之勤为至治，君道已备，无复可加，群臣箴规，举不足听。如此，则自馀切直之言过于琛者，谁敢进哉！由是奸佞居前而不见，大谋颠错而不知，名辱身危，覆邦绝祀，为千古所闵笑，岂不哀哉！(《资治通鉴》第159卷)

译文：梁武帝不得善终，是应该的！国君纳谏方面出现过失，就是因为没有大略；大臣进谏时所犯的毛病，也在于过分繁杂。因此贤明的君主要抓住最主要的问题以驾驭万事的根本，忠心的大臣要陈述大的方针政策来劝阻君主想得不对的地方，所以作为君主不需亲自动手操劳，就能取得大的功效，作为大臣说得简明扼要便收到很大的效益。纵观贺琛的进谏，可以说还未达到直言极谏的地步，而梁武帝却已经勃然大怒，袒护自己的短处，夸耀自己的长处。质问贺琛贪婪暴虐的官吏名字，追问徭役过重、费用铺张的具体项目，用难以回答的问题来困扰他，用无法对答的言辞来责备他。梁武帝自认为每顿饭只吃蔬菜的节俭作风是极大的美德，忙到太阳偏西才吃饭这种勤勉的工作态度是最好的治国办法，为君之道他已具备，再没有什么需要增加的了，对于大臣的规劝，认为全不值得去听取。象这样，那么其余比贺琛的进谏更恳切、直率、激烈的话，谁还敢去对他说呢！因此，奸佞小人在眼前也视而不见，重大决策颠倒错误也不知道，声名受辱，自身危亡，国家颠覆，祭祀断绝，被千古人怜悯讥笑，难道不很悲哀吗？

摘句：“人君听纳之失，在于丛脞；人臣献替之病，在于烦碎”，意思是，国君纳谏方面出现过失，就是因为没有大略；大臣进谏时所犯的毛病，也就在于过分繁杂。

读后随笔

“人君听纳之失在于丛脞，人臣献替之病在于烦碎”，意思是，国君纳谏方面出现过失，在于没有大略；大臣进谏时所犯的毛病，也在于过分繁杂。这是司马光在评论梁武帝“不得善终”时所说的一句话。梁武帝萧衍是南北时期梁朝政权的建立者。他在位达四十八之久，前期颇有政绩。他一生酷爱佛教，有“皇帝菩萨”、“佛心天子”之称。他对自己要求严格，生活俭朴，可对宗族权贵一向采取宽容放纵的态度，乃至姑息养奸，造成社会的祸乱。在他晚年爆发“侯景之乱”，都城陷落，被侯景囚禁，活活饿死于台城。司马光说梁武帝“不得善终”不是偶然的了，并指出朝政的主要问题是，君有“听纳之失”，臣有“献替之病”。以梁武帝与大臣贺琛为例，武帝失在“丛脞”上；贺琛病在“烦碎”中。

贺琛“献替之病在于烦碎”。散骑常侍贺琛一次就启奏了四件事。其一，国家户口空虚是由于政令繁多引起的。其二，当今天下官吏之所以贪婪、残暴，确实是由于奢侈靡烂的风俗造成的。其三，陛下忧国忧民，不畏辛劳，以至于各部门都直接向您奏事。其四，现在天下太平无事，但仍忙得没有一点空闲，应该马上精简事务，节省花费。从表面看，贺琛一次启奏，很全面、很周到，包罗万象，实际上看不出重点，毫无头绪。这就是“烦碎”。

梁武帝“听纳之失在于丛脞”。贺琛启奏之后，梁武帝勃然大怒，立即把主书召到跟前，口授一篇很长很碎的指责书，袒护自己的短处，夸耀自己的长处，质问贪婪暴虐的官吏名字，追问铺张浪费的具体项目，等等。接着，又提出若干个问号：要是从今不让外人奏报事情，那么谁来担负国事呢？官府、衙门、市肆等等，哪些应该革除，哪些应该削减？哪些地方兴建的工程不急？哪些征收的赋税可以迟缓？用什么办法使国家富裕，军队强大？应该如何让百姓休养生息？并要求这些都该具体列出，如果不具体地一一列出，那你就是无中生有、无端生事，蒙蔽朝廷。从表面看，梁武帝想得很细，说得很具体，实际上让人看不出纲领，毫无章法。这就是“丛脞”。

所以，司马光在评论中说，要纠正君臣两方面的毛病，“明主守要道以御万机之本，忠臣陈大礼以格君心之非，故身不劳而收功远，言至约而为益大”。的确如此，开明的君主要抓住主要问题以驾驭万事之本，忠实的大臣陈述主要方针政策让君主接受。如能这样，君主不需要亲自动手操劳，就能取得大的功效；大臣只说得简明扼要，便可收到大的效益。

丛脞烦碎，是治国之大害。历史事实表明，任何国家的顶层领导者细碎无大略，不想大事，不抓大事，只是热衷于小事，其部门官员就会无所事事，变得懒惰起来，反而会耽误国家大事。《尚书·益稷》中有歌词曰：“元首丛脞哉，股肱惰哉，万事墮哉。”意思是，天子胸中无大略啊，辅佐大臣就懈怠啊，天下万事都败坏啊。古老的歌词，说的是领导方法，涉及的却是图谋远大的国家事业。（插图来自网络）