【臣光曰之六十一】衣人之衣者，怀人之忧；食人之食者，死人之事

读文摘记

原文：臣闻“衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事”。二谢兄弟，比肩贵近，安享荣禄，危不预知；为臣如此，可谓忠乎！(《资治通鉴》第139卷)

译文：我听说：“穿了他人衣服的人替他人分忧，吃了他人东西的人要替他人拼命办事。”谢朏、谢渝弟兄二人，同时任皇帝身边的亲近大臣，但是他们只知道安享自己的荣华富贵，朝廷的危难竟然不参预不过问，如此做臣，可以说是忠良吗？

摘句：“衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事”，意思是，穿了人家衣服的人应替人家真正分忧，吃了人家东西的人应替人家拼命办事。

【读后随笔】

“衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事”这句话，出自司马迁《史记·淮阴侯列传》，意思是，穿了人家衣服的人应替人家真正分忧，吃了人家东西的人应替人家拼命办事。据记载，楚汉之争时期，蒯通劝韩信自立，与楚汉三分天下。韩信回答说：“汉王刘邦对我很好，用他自己的车给我坐，把他自己的衣服给我穿，把他自己的饭给我吃。我听说，坐人家的车要解决人家的困难，穿人家的衣服要想着人家的忧愁，吃人家的饭要为了人家的事去死，我怎么能向往利益而背弃大义呢？”于是，便有那一句：“乘人之车者，载人之患；衣人之衣者，怀人之忧；食人之食者，死人之事。”

司马光引用这句话，评论的是“二谢兄弟”。所谓二谢兄弟，一个叫谢朏，一个叫谢瀹。他们兄弟俩是陈郡阳夏(今河南太康县)人，俱为齐海陵王萧昭文身边的亲近大臣。谢朏在南朝齐历任太子舍人、中书郎、临川内史，后引为长史、侍中，左光禄大夫、开府仪同三司，改授中书监、司徒、卫将军。谢瀹在南朝齐历任车骑行参军、中书侍郎、吏部尚书、太子詹事等。如此位高权重的两位大臣，却不谋其政，不尽其责，只知道安享荣华富贵。宣城王萧鸾策划进一步统管天下，南面称孤，招揽朝廷人士，造成朝廷危机。侍中谢朏虽然心有不满，但不言语半声，只是请求出任吴兴太守。离开朝廷后，给担任吏部尚书的弟弟谢渝送去好几斛酒，并写信说：“可以使劲饮酒，不要参与人事。”弟弟谢瀹也确实照着哥哥的话去做，只喝酒不管事。

依据“衣人食人”的通行要求，穿人家衣的、吃人家饭的，就该为人家办事，而不只是一般地办事，且要拼死地办事。在封建社会中，为人臣子就得忠君供职，这是无条件的。如果“衣人之衣”者不“怀人之忧”；“食人之食”者不“死人之事”，那就是不忠不实。不过，“衣人食人”句，还可以引伸出另一层意义，拿人家手短，吃人家嘴软，告诉为官者不贪不腐，廉洁干净从政。

翻阅《吕氏春秋》中的《爱士篇》，也有“衣人食人”的句子。文中说：“衣人，以其寒也;食人，以其饥也。饥寒，人之大害也。救之，义也。”意思是，给人衣穿，因为他受冻;给人饭吃，因为他挨饿。挨饿受冻是人的大灾，救这样的人，是正义的啊。这里的“衣人食人”，是指给人衣穿，给人饭吃。其句式排列工整，衣与寒、食与饥的对应，真可谓惟妙惟肖。如此精致的句式，给人以美的享受。（插图为网图）