【合众篇012】匕首之勇的故事

读文摘记

荆轲(？—前227年)，战国末年刺客。卫国人,卫人叫他庆卿。游历燕国，燕人叫他荆卿，亦称荆叔。后被燕太子丹尊为上卿，派他去刺秦王嬴政(即秦始皇)。燕王喜二十八年(公元前227年),带着秦逃亡将军樊於期的头和夹有匕首的督亢(今河北易县、涿县、固安一带)地图，作为迸献秦王的礼物。献图时，图穷而匕首见，刺秦王不中，被杀死。

                 
    原文：荆轲至咸阳，因卫宠臣蒙嘉卑辞以求见；卫大喜，朝服，设九宾而见之。荆轲奉图而进于王，图穷而匕首见，因把王袖而揕之；末至身，王惊起，袖绝。荆轲逐王，王环柱而走。群臣皆愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者不得操尺寸之兵。左右以手共搏汙之，且曰:“王负剑!”负剑，王遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引匕首擿王，中铜柱。自知事不就，骂曰：“事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也!”遂体解荆轲以徇。王于是大怒，益发兵诣赵，就王翦以伐燕，与燕师、代师战于易水之西，大破之。（《资治通鉴》第7卷）

译文：秦始皇帝二十年(公元前227年)，荆轲抵达秦国都城咸阳，通过秦王嬴政的宠臣蒙嘉，以谦卑的言词求见秦王，秦王嬴政大喜过望，穿上君臣朝会时的礼服，安排朝会大典迎接荆轲。荆轲手捧地图进献给秦王，图卷全部展开，匕首出现，荆轲乘势抓住秦王的袍袖，举起匕首刺向他的胸膛。但是未等荆轲近身，秦王嬴政已惊恐地一跃而起，挣断了袍袖。荆轲随即追逐秦王，秦王绕着柱子奔跑。这时，殿上的群臣都吓呆了，事发仓猝，大出意料，群臣全都失去了常态。秦国法律规定，在殿上侍从的群臣不得携带任何武器。因此大家只好徒手上前扑打荆轲，并喊道：“大王，把剑推上背!”秦王赢政将剑准到背上，使剑套倾斜，剑柄向前，即拔出剑来回击荆轲，砍断了他的左大腿。荆轲肢体残废无法再追，便把匕首向秦王投掷过去，但却击中了铜柱。荆轲知道行刺之事已无法完成，就大骂道：“此事所以不能成功，只是想活捉你以后强迫你订立契约，归还所兼并的土地，以此回报燕太子啊!”于是，荆轲被分尸示众。秦王为此勃然大怒，增派军队去到赵国，随王翦的大军攻打燕国。秦军在易水以西与燕军和代王的军队会战,大破燕、代之兵。

读后随笔

一个行刺的壮烈场面。一张地图、一把匕首与刺客荆轲、秦王嬴政；两个活生生的人在追逐搏斗。结局是，荆轲致残，被碎尸了；嬴政无恙，却大怒了。这里，地图代表着荆轲之智，匕首显示着荆轲之勇。没有地图，无法接近秦王；没有匕首，便没有战斗力。当荆轲向秦王“揕之”，即举匕首向秦王刺去的时候，那是多么有勇气的壮举啊！由此，匕首之勇为荆轲留下了“英雄”般的美誉，也给时代打上了“苦涩”的伤痕。除了“图穷匕首见”作为一句成语流传下来之外，一把小小的匕首还能给人们有多少启示呢？

荆轲匕首之勇是他那个时代的产物。在战争连绵的封建社会中，封建统治者为了争夺和巩固自己的利益，不惜手段寻找自己的代言人和牺牲品。于是，便有了像燕国的太子姬丹这样的统治者，同时也便有了像荆轲这样的牺牲品。二人一拍即合，姬丹怨恨秦王嬴政，想让荆轲去刺杀秦王；荆轲勇担此任，甘愿血洒刺杀场上，为燕太子除害。

据记载，匕首刺秦王的策划，形成于公元前228年。燕国太子丹听说卫国的荆轲很贤能，便携带厚礼，以谦卑的言辞求见他。太子丹对荆轲说：“现在秦国已俘虏了韩王，又乘势举兵向南进攻楚国，向北威逼赵国。赵国无力对付秦国，那么灾难就要降临到燕国头上了。燕国既小又弱，多次战争所拖累，哪里还能够抵挡住秦国的攻势啊!各诸侯国都屈服秦国，没有哪个国家敢于再合纵抗秦了。目前，我个人的计策颇愚鲁，认为如果能获得一位天下最大无畏的勇士，让他前往秦国胁迫秦王，迫使他将兼并来的土地归还给各国，就像曹沫当年逼令齐桓公归还战失的领土一样。如此当然是最好的了。假若不行，便乘机刺杀掉秦王。秦国的大将拥兵在外。而国内发生动乱，于是君臣之间相互猜疑。趁此时机，各国如能够合纵抗秦，就一定可以击败秦军。希望您留心这件事。”荆轲答应了充当刺客赴秦。太子丹于是安排荆轲住进上等客舍，并天天亲自前去探望，凡能进送、供给荆轲的东西，没有不送到的。

及至秦军灭亡了赵国，燕太子更加感到惊恐不安，急切地想送荆轲出行。这时，荆轲已死心踏地地要为太子丹效力了。荆轲说：“我现在前往秦国，但没有令秦人信任的理由，未必能接近秦王。倘若能得到樊将军（从秦国叛逃到燕国的樊於期）头颅和燕国督亢（今河北易县、涿县、固安一带）地图奉献给秦王，秦王才会很高兴召见我，我才会有机会刺杀他。”樊於期听说这件事，乐意献出自己的头颅，随即拔剑自刎。此前，燕太子已经准备了一把最锋利的匕首，并令工匠把匕首烧红浸入毒药之中，只要匕首碰到了人体，就没有活的。次年(公元前227年)，荆轲带着助手秦舞阳抵达秦国都城咸阳，秦王赢政安排朝会大典迎接荆轲。于是便出现了“图穷匕首见”、荆轲揕（刺）秦王的那一幕。

匕首之勇，亦值赞颂。故事表现了荆轲重义轻生、反抗暴秦、勇于牺牲的精神。后世赞声不绝，“诚知匹夫勇，何取万人杰”（王昌龄），“轲匹夫之勇，其事无足言”（朱熹）。不过，赞扬声中亦有悲伤，匕首之勇不仅断送了荆轲的性命，而且加速了燕国的灭亡，太子姬丹也难逃覆亡下场。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。这是荆轲踏上去咸阳行刺秦王的不归路，朋友在易水送别时所唱的《易水歌》。看似荆轲慷慨悲壮，然而以行刺办法去解决问题，把国家的命运系于一人之身，又把一人系于小小匕首之上，甚是荒唐而苦涩。因而一去不复还的结局，是可想而知的。

概括地说，匕首之勇，确留苦涩。苦涩之一，秦王“功且恶”。荆轲之后，秦王统一了天下，功高盖世，但残暴之恶性从未改变，且变本加厉，乃至出现“焚书坑儒”。苦涩之二，荆轲“勇且愚”。他不怕牺牲、敢反强暴的精神可嘉，但凭一己之力，又是刺杀恐怖，不能不说是一种愚昧盲动之举。苦涩之三，太子丹“仇且错”。他恨透了秦国，一心想为燕国报仇，但错误地将燕国的命运寄托在荆轲一人身上，孤注一掷，实属狂赌行为。总之，荆轲刺秦王有历史影响，但这种影响颇为有限。（感谢图片作者）