为之羽翼而教使翦之，能无毙乎

【臣光曰之四十九读文】

原文：顾命大臣，所以辅导嗣子，为之羽翼也。为之羽翼而教使翦之，能无毙乎！知其不忠，则勿任而已矣；任以大柄，又从而猜之，鲜有不召乱者也。(《资治通鉴》第100卷)

译文：天子临终前之所以要嘱托大臣辅政，是要靠他们来辅佐教导太子，以作为太子的羽翼。让人做太子羽翼却又告诉太子翦杀他们，能不自取灭亡吗！如果知道他不忠诚，不加以任用就可以了；既然委之以重任，而又横加猜忌，没有不招来祸乱的。

摘句：“为之羽翼而教使翦之，能无毙乎”，意思是，让人做太子羽翼却又告诉太子翦杀他们，能不自取灭亡吗。

【读后随笔】

“为之羽翼而教使翦之”，是司马光评述中的一句话。意思是，让人做太子的羽翼，又告诉太子翦杀他们。这是司马光针对前秦明帝苻健而说的。苻健是个可恶之君，如此运用两面手法对待忠诚于自己的人。这并非他精神失常，完全是出自统治者的统治需要。“天下乌鸦一般黑”。从本质上说，封建统治者几乎都是这样做的，既重用人家又消灭人家，明一套暗一套，可谓太绝德了，其结局“能无毙乎”！由此看来，“为之剪之”句的最大功能，在于活脱脱地勾画了这种君主的丑恶嘴脸。

据记载，前秦皇始五年（公元355年）六月，前秦明帝苻健患病，臥床不起。一方面，他召唤太师鱼遵、丞相雷弱儿、太傅毛贵、司空王堕、尚书令梁楞、左仆射梁安、右仆射段纯、吏部尚书辛牢等人前来接受遗诏，要他们好好辅佐朝政；另一方面，他暗中嘱咐太子苻生，对六夷酋长将帅以及大臣中握有权力的人，应逐渐把他们除掉。苻健去世之后，苻生继承父位，是为前秦厉王。

苻生天性残酷，继位后果然很快翻脸不认“为之”者，成了一个地地道道的“翦之”暴君。苻生是如何“剪之”的？在平日的朝堂之上，他的左右经常摆放着斧、钳、锯、锤等各种杀人的器具，如果谁触怒了他，或者说看见谁不合心意，当即就会残忍地杀害。他询问朝臣，世人对他的看法，如果朝臣稍稍如实回答，他就以“诽谤”之名加以杀害；如果朝臣阿谀逢迎他，他就会以“谄媚”之名同样将他杀死。因此，朝臣们无所适从，不寒而栗，人人自危。他还剥掉囚徒的脸皮，令他们在朝堂之上跳舞，以此寻求刺激。大臣们对此连一眼都不敢看，而苻生却一边看一边哈哈大笑。同时，对王公及宗室兄弟大肆杀戮，其宗室、亲戚几乎杀得一干二净。

“剪之”者必自剪。苻生的行径天怒人怨，激起身边人的奋起反抗，少数活下来的宗室嫡系也一直在寻找时机剪掉苻生。寿光三年（公元357年）六月，苻坚、苻法兄弟趁苻生身边无人保护之机，发动宫变，一举剥夺了他的王位，后被士兵杀死，时年23岁。