【辽宁篇之二十五】时间：公元345年。现址：辽宁朝阳。古人：慕容皝。古事：前燕王、文明帝慕容皝到龙山以太牢礼节祭祀，龙山（凤凰山）后成辽宁佛教第一山。

读文摘记

原文：燕有黑龙、白龙见于龙山，交首游戏，解角而去。燕王皝亲祀以太牢，赦其境内，命所居新宫曰和龙。（《资治通鉴•第97卷》 公元345年）

译文：晋穆帝永和元年（公元345年），前燕国在龙城出现黑龙和白龙，它们交首游戏，丢下龙角而离去。前燕王慕容皝亲自用太牢的礼节祭祀，赦免其境内的罪犯，将自己所居住的新宫命名为和龙。

读后随笔

龙山是有龙有凤的灵山。它坐落在辽宁朝阳市东4公里处。晋称龙山，隋称和龙山，清初改名凤凰山，直至现在仍叫凤凰山。之所以称龙山、和龙，大概是因为此地出现过“黑龙白龙”的缘故；之所以改名凤凰山，大概是因为此地有了凤凰的原由。据《塔子沟纪略》记载：“山顶有小塔一座，小塔左右有两高峰”，远处望去，“如凤凰两翼，中峰微伏，有塔耸起，如凤昂首者然，故名凤凰山”。黑龙、白龙、和龙、凤凰，这些看似虚无飘渺，甚至简直就是传说中的离奇，其实反映了这里的自然景致妙不可言。你看这山，山势起伏，绵延连亘，奇特险峻，形神兼备，妙趣天成。主要有天然大佛、华陀拜弥勒、金驼望月、象鼻山、双乳峰、莲心洞、棋盘石、凤凰顶、石鱼跃涧等。此山或群峦横黛，或孤峰独秀，其主峰海拔668米。由此而称龙山、凤凰山当之无愧。

龙山是有塔有寺的圣山。前燕王慕容皝对龙山情有独钟，真龙天子，哪有不喜悦“黑龙白龙”的！他不仅用高规格的礼节去祭祀，而且要在龙山上修筑寺庙，供奉祖佛。据《晋书》记载：“一黑龙一白龙见于龙山，皝亲率群僚观之，去龙二百余步，祭以太牢”。然后，“皝大悦，还宫殿，赦其境内，号新宫曰和龙，立龙翔佛寺于山”。晋永和元年（公元345年），龙山就建起了一座佛教寺庙，名曰龙翔佛寺。僧众陆续进入寺庙，开始传播佛教。据考证，龙翔佛寺位于龙山西麓的“花果山”山顶上，其地势平坦，可极四野，是修仙祭祀的“德福之地”。后因佛事活动兴旺，规模扩大，龙翔佛寺由山顶迁至山下。迄今为止，龙翔佛寺是发现在辽宁最早的皇家佛教寺院，被誉为辽宁乃至东北佛教文化“祖庭”。同时，这里佛法昌盛，高僧辈出。其中有非常著名的高僧释昙无竭，又名法勇。他于公元420年率僧侣25人西天取经，取回《观世音受记经》一部，早于唐玄奘取经207年，是北方西天取经的第一人。此后，经燕、北魏、隋、唐、辽各代增修扩建，形成由许多座塔寺构成的规模宏大的佛寺建筑群。主要有摩云塔、大宝塔、凌霄塔（凌霄已倾圯），延寿寺、天庆寺、云接寺、华严寺（华严已不存）。此外还有北魏摩崖佛龛、辽代古道降香十八盘、清代倒座观音和卧佛古洞等。龙山既有龙凤又有塔寺，虚实相映，已成为很有影响的佛教圣山。

提到龙山上的“四寺”，有必要作个简介。延寿寺，俗称下寺，位于龙山崖下平坦开阔的一块地方，寺内主体建筑是大雄宝殿，殿内以释迦牟尼为首的横三世佛结跏跌坐于莲花宝座之上。天庆寺，俗称小西寺，位于延寿寺西南的峭壁之上，寺内主体建筑是观音殿，殿内供奉着2米多高的汉白玉观音。云接寺，俗称中寺，位于龙山主峰东直的山脊之上，寺内主体建筑是大悲殿，殿内塑有释迦牟尼和文殊、普贤、观音、地藏王四大菩萨。华严寺，俗称上寺，位于龙山主峰顶端，现已不复存。

古称龙山的凤凰山，是辽宁佛教第一山。西汉末年，佛教开始由印度向中国传播。虽然在三百多年之后，才到达北方的龙山，但毕竟在辽宁乃至东北地区是最早的。从前燕文明皇帝慕容皝创建龙翔佛寺开始，意味着填补了东北佛教的空白。在龙山皇家佛教寺的带动下，很快得到了扩大和发展。现如今，凤凰山的佛教事业更加呈现一派兴旺的景象。尤其是近年来，在此地的北塔和南塔，分别发现了释迦牟尼佛舍利的锭光佛舍利，两佛舍利共驻一山，这在国内是罕见的，使凤凰山更加名副其实的成为佛教圣山。