不以无过为贤，而以改过为美也

【臣光曰之十八读文】

原文：过者，人之所必不免也；惟圣贤为能知而改之。古之圣王，患其有过而不自知也，故设诽谤之木，置敢谏之鼓；岂畏百姓之闻其过哉！是以仲虺美成汤曰：“改过不吝。”傅说戒高宗曰：“无耻过作非。”由是观之，则为人君者，固不以无过为贤，而以改过为美也。今叔通谏孝惠，乃云“人主无过举”，是教人君以文过遂非也，岂不缪哉！（《资治通鉴》第12卷）

译文：错误，是人人都必定无法避免的；只有圣贤能知错而改正。古代圣明的君主，担心自己有错误不知道，所以设置批评君主诽谤木和劝阻君主的敢谏鼓；哪里会怕百姓知道自己的过错呢！所以仲虺赞美商汤王说：“改正错误决不吝惜。”傅说劝诫商王武丁道：“不要怕别人耻笑而不改正过失。”由此而见，做君王的人，本来就不是以不犯错误为贤明，而是以改正错误为美德。这里叔孙通却劝谏汉惠帝说“天子没有错误的举动”，正是教做君主的文过饰非，岂不太荒谬了吗！

摘句：“不以无过为贤，而以改过为美”，意思是，不是以不犯错误为贤明，而是以改正错误为美德。

【读后随笔】

汉惠帝四年（公元前191年），惠帝令人在宗庙前修了一条路。后来他感到这是一个错误，又想改正这个错误。奉常叔孙通担心惠帝改错会影响权威、面子，便对惠帝说：“人主无过举”，天子做任何事情都是正确的，哪有错误。于是，引出了司马光以上的一番评述。

评论中说：“不以无过为贤，而以改过为美也。”不应该以不犯错误为贤明，而应该以改正错误为美德。错误这东西，是人人都必定无法避免的。贫贱者有错，富贵者也会有错；愚者有错，智者也会出错；臣民有错，君主也会有错。一句话，只要是活着的人，就免不了会发生过错。有错并不可怕，最可怕的是不知错。知错是改错的前提条件，不知何谈改。所谓尽善尽的“圣人”，实际上是没有的，只有知错即改的贤明之君。

知错就改是美德。在现实生活中，无论何人，包括领导者在内，都不可能没有错误，“过者，人之所必不免也”。明智者，不是无过，而是知错就改；糊涂者，不是有过，而且知错不改。自觉地改错是高尚的行为，是一种优良品格。知错就改不要怕丢面子、降低威信。错误这个东西，不是孤立的，往往与面子、威信相连。从表面看，改错有伤面子，有损威信，其实不然。恰恰相反，改正错误，是成熟、自信的表现，不但无伤面子，还会提高威信。知错就改要彻底。羞羞答答地改不行，半心半意地改不行，改一点留一点也不行。必须是真心实意地改、理直气壮地改，毫无保留地改。