【将相篇之三十九读文】

原文：操父嵩，为中常侍曹腾养子，不能审其生出本末，或云夏侯氏子也。操少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业；世人未之奇也，唯太尉桥玄及南阳何颐异焉。玄谓操曰：“天下将乱，非命世之才，不能济也。能安之者，其在君乎!”颐见操，叹曰：“汉家将亡，安天下者，必此人也。”玄谓操曰：“君未有名，可交许子将。”子将者，训之从子劭也，好人伦，多所赏识，与从兄靖俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有月旦评焉。尝为郡功曹，府中闻之，莫不改操饰行。曹操往造劭而问之曰：“我何如人?”劭鄙其为人，不答。操乃劫之，劭曰：“子，治世之能臣，乱世之奸雄。”操大喜而去。（《资治通鉴》第58卷）

译文：汉灵帝中平元年(公元184年)，曹操的父亲曹嵩，是中常侍曹腾的养子，他原来的姓氏已无法确定，据传为夏侯氏的后代。曹操自小为人机警，有谋略善权术，并喜欢行侠仗义，行为放荡，不大受传统礼教的约束，不经营家产正业。因此，当时人认为他并无什么过人之处。唯有太尉桥玄和南阳人何颐很器重他。桥玄对他说：“天下即将大乱，不是名高一世的杰出人才，不能拯救。能够平息这场大乱的人，恐怕就是你了。”何颐看到曹操后叹息说：“汉朝的统治就要灭亡，能够重新安定天下的，一定是此人。”桥玄向曹操建议说：“你在世上尚无名气，可以与许子将结交。”许子将就是许训的侄子许劭，许劭善于待人接物，能够辨别人的品行和能力，与他的堂兄许靖都有很高的名望。两人喜欢一起评论本地的知名人士，并根据这些人士的所作所为，逐月更改评语和排列顺序，为此，汝南人称之为“月旦评”。许劭曾经担任过郡府中管理人事的功曹，当时府中上下官员听说许劭任职的消息后，都努力改善自己的操行，以求得到一个较好的评语。曹操前去拜访许劭，并征求他对自己的评价，问道：“我是一个怎么样的人呢?”许劭看不起曹操平素的行为，不愿提出评语，故闭口不答。曹操加以威胁，许劭才说：“你在天下太平时可以成为一个能臣，在天下不安定时则会成为一个奸雄。”曹操听后，大喜而归。

简介：曹操(公元155—220年)，即魏武帝。汉献帝时丞相。三国时政治家、军事家、诗人。字孟德，小名阿瞒，谯(今安徽亳县)人。东汉末，在镇压黄巾起义中起家，官渡之战大破世族军阀袁绍后，统一了中国北部，推动了北方农业生产的发展。精通兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》等书。善诗歌，著《蒿里行》、《观沧海》等诗篇。

【读后随笔】

对曹操评价，历来贬意甚多。曹操是一位历史名人，其父曹嵩是宦官曹腾的养子，曹嵩的生父姓什么不得而知，所以曹操也不一定姓曹。曹操从小就是一个有争议的人物，有评语说：“治世之能臣，乱世之奸雄”。曹操未经“治世”，不可能成为“能臣”；时逢“乱世”，便可断定为“奸雄”。

这个“奸雄”评语，是贬还是褒，自有不同解读。不过，从本意上讲还属贬意。但对于少年时期的曹操来说，听后并不反感，却是“大喜而去”。看来，曹操的气量并不狭小，让人感到可爱。不过，纵观曹操的一生，尽管有“奸雄”之嫌，但确属“能臣”，完全可以称得上是一代历史伟人。准确地说，他不是“乱世奸雄”，而是乱世所造就出来的枭雄。

枭雄，骁悍雄杰之人，犹言雄长、魁首，多指强横有野心者。有言道：“枭，恶鸟也；雄，强也，言操如恶鸟之强也。”曹操早年的引路人桥玄对曹操说：“天下将乱，非命世之才，不能济也。能安之者，其在君乎！”事实表明曹操正是乱世中的“能安之者”，谓之枭雄丞相并不为过。

一代安世枭雄的曹丞相，文治武功，卓绝于世。他可以称得上是中国历史上杰出的政治家、军事家。在东汉末年豪强割据，天下大乱，人民苦不堪言的情况下，他“唯才是举”，广揽人才，通过艰苦的兼并战争，统一了北方，顺应了历史发展的要求，有利于北方的安定和发展。创立魏国后，他打击豪强兼并，废除两汉租赋制度，实行屯田制度，改革了东汉的许多恶政，使黄河流域的社会经济得到恢复和发展，并为以后西晋的统一奠定了坚实的基础。这些都是曹操对中国历史发展作出的贡献，不可抹杀。

史书对曹操有这样的记载：(魏文帝黄初元年即公元220年)春，正月，武王至洛阳；庚子，甍。王知人善察，难眩以伪。识拔奇才，不拘微贱，随能任使，皆获其用。与敌对陈，意思安闲，如不欲战然；及至决仉乘胜，气势盈溢。勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与。用法峻急，有犯必戮，或对之流涕，然终无所赦。雅性节俭，不好华丽。敌能芟刈群雄，几乎海内。(《资治通鉴》第69卷)

其实，这段记载是司马光对曹操去世后的定论。其译意是，魏王曹操知人善任，善于洞察别人，很难被假象所迷惑；能够发掘和提拔有特殊才能的人，不论地位多么低下，都按照才能加以任用，使他们充分发挥自己的才智。和敌人对阵时，他仪态安祥，似乎不愿意打仗；可是一旦制定好策略，向敌人发动攻击，便气势充沛，斗志昂扬。对有功的将士和官吏，赏赐时不吝千金；而对没有功却希望受到赏赐的人，则分文不给。执法时严峻急切，违法的一定加以惩罚，有时对犯罪的人伤心落泪，也不加赦免。生活俭朴，不崇尚富丽奢华。报以能够消灭各个强大的割据势力，几乎统一全国。

曹操不仅武功卓著，而且是个很有造诣的文学大家。在他的带动下，形成了中国文学史上成就卓著的建安文学。曹操的文学以诗歌更为突出。据资料记载，他的诗歌可分三大类：与时事关联的作品有《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏门行》等；以表达理想为主的诗歌有《度关山》、《对酒》、《短歌行》等；游仙诗有《气出唱》、《秋胡行》等。曹操的作品，现存其创作的乐府诗20余首，较完整的散文有40多篇。他的诗歌和散文，开启并代表了文学史上的“建安风骨”之特色。