【成语源之三十八读文】

魏元帝景元三年（公元262年）

原文：（嵇康）与陈留阮籍、籍兄子咸、河内山涛、河南向秀、琅邪王戎、沛国刘伶特相友善，号竹林七贤。(《资治通鉴》第78卷)

译文：（嵇康）与陈留的阮籍、阮籍的侄子阮咸、河内的山涛、河南的向秀、琅邪的王戎、沛国的刘伶是至交好友，号称竹林七贤。

句释：“竹林七贤”亦称“竹林之游”，比喻无视名利的君子之交。

【读后随笔】

“竹林之游”，源出于“竹林七贤”。《晋书·嵇康传》：“遂为竹林之游，世所谓‘竹林七贤’也。”魏晋间七个文人名士的统称，指的是嵇康与阮籍、阮咸、山涛、向秀、王戎、刘伶。他们相与友善，放旷不羁，常游于山阳县（今河南修武一带）竹林之下酣歌纵酒，号为“竹林七贤”。

竹林七贤都崇尚虚无之论，轻蔑礼仪法度，每日以纵情饮酒为乐，不问世事。嵇康为七贤之首。一次，钟会听到嵇康的名声便去拜访他，嵇康知道钟会是司马昭的重要谋士，所以不以礼相待，毫不理会地坐在那里打铁。阮籍任步兵校尉，他母亲去世时，还要与人下棋，决一胜负。阮咸喜欢姑姑家的婢女，姑姑把婢女领走了，他骑着马将婢女追回。刘伶喜好饮酒，常常乘一辆小车，带一壶酒出游，还让人扛着铁锹跟着，说：“死了就把我埋掉。”总之，他们七人颇有才气，气味相投，各有特点，与众不同。

竹林相聚，实为心灵相聚。刘伶的《酒德颂》，最能代表“竹林七贤”心态。此文只有一、二百字，其内容中有这样的意思：我行无踪，居无室，以天为幕，以地为席，放纵心意，不管是停还是行，都要提着酒杯饮酒，把酒作为惟一要务，哪里还知道其他什么事。对于其他人说什么，一点也不在意。别人越是评论，自己越要饮酒。昏昏沉沉地醉酒，又猛然清醒过来，静静地听，听不到雷霆之声；细细地看，看不见泰山之形，也感觉不到寒署近身、利欲动心。俯瞰万物，就像江海上的一片浮萍，随波逐流，不值得一提。

“竹林之游”，后用于比喻无视名利的君子之交。“竹林之游”作为魏晋时期最为关注的文化符号，其影响是很大的，也是一笔可观的历史财富。然而，作为成语句，并没有停留在清谈、饮酒、佯狂上，而是从七人的共同特征出发，显现出他们视名利如粪土的士人精神。后世文人墨客，以“竹林”为知己，淡泊名利，写诗作画，抒发情感，默然奉献。