【成语源之十三读文】

汉高帝元年（公元前206年）

原文：于是张良至军门见樊哙。哙曰：“今日之事何如？”良曰：“今项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”(《资治通鉴》第9卷)

译文：这时张良来到军门见樊哙。樊哙说：“今天的事情怎么样了？”张良说：“现在项庄拔剑起舞，他的用意却常在沛公（刘邦）身上啊。”

句释：“项庄舞剑”，比喻言行并非表面所露之意，实则另有所图。

【读后随笔】

“项庄舞剑，意在沛公”，源于公元前206年的鸿门（今陕西临潼东北）。楚汉之际，项羽入函谷关，军驻于此地，称之为“项王营”。当时，刘邦亲至鸿门会见项羽。宴会上，范增命项庄舞剑，名为助兴，实则借机杀害刘邦。刘邦的谋士张良见势不妙，赶快将此情传给刘邦的武将樊哙。樊哙得知后，带剑执盾闯入宴会，也出来舞剑，从而保护了刘邦。

“项庄舞剑，意在沛公”，虽是一句特定用语，但被后人赋予通用含义，比喻言行并非表面所露之意，实则另有所图。《大马扁》四回：“在康有为之意，志在成各，如项庄舞剑，意在沛公，今见成各动也不动，己自愧悔。”梁启超《乐利主义泰斗边沁之学说·边沁之政法论》：“要之边氏著书虽数十种，其宗旨无一不归于乐利主义，如项庄舞剑，意在沛公，如常山蛇阵，首尾相应，圆满周遍，盛水不漏，虽谓乐利主义之集大成可也。”

现在常用此语，旨在揭露此为虚而彼为实、行在此而意在彼的行为。揭露这一行为的关键问题，在于准确地把握“舞剑”之“意”，即透过“剑舞”之假象，将“剑杀沛公”之真相大白于天下。在军事斗争中，很多战法、计谋就包含着“项庄舞剑，意在沛公“的含义。这些战法、计谋往往是先将真实意图隐匿起来，以假象示人，比如“声东击西”、“调虎离山”、“无中生有”、“抛砖引玉”等等。当敌方使用这种诡计时，要及时而准确地揭露其“舞剑”之假象，把握“意在沛公”的本质，有助于掌握战场上的主动权，以达到战而胜之的目的。

说到这里，自然会想起“醉翁之意不在酒”。“醉翁之意不在酒”这句话，出自北宋欧阳修《醉翁亭记》：“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”应该说，舞剑之意不在舞与醉翁之意不在酒，有某些相似之处，二者都是比喻在做某件事情时，本意不是在于此，而是在于彼。由于项庄舞剑不在舞而是在沛公刘邦；太守欧阳修醉酒不在酒而是在山水美景，因而在运用这两句话时，要注意其中的差异性。一般地说，如果是另有所图中深藏恶意的，便可以用“项庄舞剑，意在沛公”作比喻；如果是另有所图中深藏善意的，便可以用“醉翁之意不在酒”作比喻。