原句：水所以载舟，亦所以覆舟，民犹水也，君犹舟也

【警言选读文】

公元643年闰六月初四，唐太宗李世民与身边大臣谈了一些他教化太子李治的事。当太子乘船时，太宗说了以下一席话：

原文：水所以载舟，亦所以覆舟，民犹水也，君犹舟也。(《资治通鉴》第196卷)

译文：水能够载船，也能够翻船，百姓便如同这水，君主便如同这船。

简释：“水所以载舟，亦所以覆舟，民犹水也，君犹舟也”，意思是，水所以载舟，亦所以覆舟，民犹水也，君犹舟也。此句所涉及的是“载舟覆舟”问题。运用此句的意义在于，比喻民心向背的极端重要性。

【读后随笔】

唐太宗李世民在与君臣讨论国家治理问题时，曾多次阐述了“载舟覆舟”的观点。以上是唐太宗告诫儿子李治所说的一番话。类似的话还有不少，他在《论政体》中说：“君，舟也；人，水也；水能载舟亦能覆舟。”

用“水舟”之说来教育启发人，并非唐太宗的独创。早在太宗之前，孔子曾对鲁哀公就讲过这个道理。孔子说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则不危焉。”意思是说，君主好比船，百姓就是水，水能载船，水能翻船，君主从这方面思考危险，就会有危机感。

以后，也常有人加以运用。战国时期的著名思想家荀子在《王制》篇中说：“君者，舟也；庶人者，水也；水者载舟，水者覆舟。”唐贞观后期，魏徵在《谏太宗十思疏》中说：“怨不在大，可思惟人。载舟覆舟，所宜深慎。”意思是，怨恨不在大小，可怕的只在人心背离。水能载船也能翻船，所以应该十分谨慎。

孔子、荀子、魏徵、唐太宗都看到了民众的力量是巨大的，必须紧紧依靠民众而不能脱离。今天，时代不一样了，世间发生了翻天覆地的变化，但“水舟”之间的法则并无变更，“民犹水”，“君犹舟”，仍是顺民者则进，逆民者则亡。以人为本，以民为本，应该是当今领导阶层的出发点和落脚点。