原句：速成则疾亡，晚就而善终

【警言选读文】

三国时期（公元236年），兖州剌史王昶写信告诫他的儿子、侄儿，其中有一句话是：

原文：夫物速成则疾亡，晚就而善终。(《资治通鉴》第73卷)

译文：事物都是成就得快死亡得也快，晚成就必有好结果。

简释：“速成则疾亡，晚就而善终”，意思是，事物都是成就得快死亡得也快，晚成就必有好结果。此句所涉及的是“速成晚就”问题。运用此句的意义在于，走合乎规律的成长进步之路。

【读后随笔】

“速成疾亡，晚就善终”，是古人王昶的一句家训。三国时期的兖州刺史王昶为人恭谨忠厚，他教育侄子王默、王沉，儿子王浑、王深，不学早晨华丽的小草，到晚上就凋零了；要做茂盛的松柏，寒冬也挺拔不衰减。并用“速成疾亡，晚就善终”的家训，教育他们正确对待仕途上的升迁。王昶如此关心下一代的成长，令人敬佩；他的“速成晚就”说法，也很值得深思。

“速成疾亡”，有其一定的道理。一个年轻人的成长进步，不可否认地要体现在仕途升迁上，但快速提升是不是好事？在王昶看来并非是好事，而且简直是一种“疾亡”。为什么？因为仕途升迁是有法则的，升迁需要有与之相适应的素质和条件。不具备这种素质和条件，人为地升迁了，就难以胜任。长此下去，就等于毁掉了一个人的前程。恐怕这是王昶“速成疾亡”的注释。对于那些靠买官、凭关系网升迁的人来说，由于自身本事不大，心术又不正，因此只能是爬得越快垮得越快，爬得越高摔得越痛，这也大概也是一种“速成疾亡”吧!

“晚就善终”是相对“速成疾亡”而言的。世间上，有很多事情快不得，急不得，还得慢慢来，按其程序规律走。比如种庄稼，从播种到收果就有一个过程，不可随意跳跃、跨越，“拔苗助长”不会有好结果。只有循着庄稼成长的规律办事，才会好的收获。青年人的成长也是这样，不要急于求成，留些空间、多点时间，扩大知识面，增长经验与才干，这就何尝不是一件好事？

任何事情都不可绝对化，“速成”与“晚就”也是这样。所谓“速成疾亡”，并非一切“速成”都不会好；所谓“晚就善终”，也不是所有“晚就”皆不会变。不应该这样绝对、片面地看问题，而要看到“速成”中也有成功者，“晚就”中也有变质者。事实上，有不少年轻人在仕途上升迁得很快，并没有垮下来。因为这些人的自身素质好，能够胜任本职；有的虽然一时不够胜任，但经过主观努力后很快就能够胜任了。也有一些大器晚成者，放松自我，晚节不保，利用晚成的机会腐败堕落，最终走上了犯罪的道路。

由此看来，年轻一代的成长进步是个值得关注的大问题。父辈们主要是引导他们老老实实做人，自觉地在实践中锻炼和提高自己，这才是正道。任何“不劳而获”、邪道升官之路是走不得的。如果硬是要走，那么等待的便是“速成疾亡”。相反，凭真功夫、靠真本事进步升迁的，即使没有“速成”，也不至于“疾亡”，最终总会有一个好归宿。这也可以叫做是：“晚就善终”。

写到这里，不禁使人想起《庄子·人间世》中的一段别致的话：“已矣，勿言之矣！散木也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液满，以为柱则蠹，是不材之木也。无所可用，故能若是之寿。”意思是，算了，不要再提它了！那是没有用的散木树，用它来造船就会沉没，用它来做棺材很快就会腐烂，用它来做门窗就会脂液外渗，用它来做柱子就会被虫蛀，这是不能用作材料的树木；正是因为它没有什么用处，所以能够这般长寿。读读这段话，你对“物速成则疾亡，晚就而善终”会有另一层思考。庄子在《人间世》中，以“栎树”为例，借木匠之嘴在告诉人们，不要学做这种树木，它尽管能够长大善终，但终究成不了有用之材。