时间：公元942年；地点：广东龙川一带；人物：张遇贤

【义事之十七读文】

原文：有神降于博罗县民家，与人言而不见其形，闾阎人往占吉凶，多验，县令张遇贤事之甚谨。时循州盗贼群起，莫相统一，贼帅共祷于神，神大言曰：“张遇贤当为汝主。”于是奉遇贤，称中天八国王，改元永乐，置百官，攻掠海隅。遇贤年少，无他方略，诸将但告进退而已。（《资治通鉴》第283卷）

译文：有个神降临博罗县民家中，和人说话而看不见他的形貌，邻里间的人去找他占卜吉凶事情，往往应验，县吏张遇贤对待他极为恭谨。当时，岭南循州一带盗贼群起，相互间不能统一，乱贼的首领共同向神祷告，那个神大声说：“张遇贤应当做你们的君主。”于是，众贼共同拥戴张遇贤，称为中天八国王，改年号为永乐，设置百官，攻取掠抢海边沿岸一带。张遇贤年纪尚轻，没有什么方略，所属诸将只是向他报告出去、回来而已。

【起义印记】

五代时，广东龙川一带爆发了农民起义。后晋高祖天福七年（公元942年）张遇贤被起义农民推为首领。张遇贤(？—943年)，博罗（今属广东惠州）人，初为县小吏，在博罗一巫家，装神弄鬼，说是十六罗汉下凡，应做凡间领袖。于是循州（今广东龙川）一带的小股武装便集结起来，推举张遇贤为“中天八国王”，年号为永乐，设置百官，由黄伯雄为副，以僧景全为主谋，士兵都穿红衣，人称红衫军，初显他们在沿海一带的威力，引起了五代各国的恐惧，纷纷派兵进行征讨。南汉国主刘玢就任命越王刘弘昌为都统、循王刘弘杲为副都统，前去讨伐张遇贤，并在钱帛馆与这支农民起义队伍展开了激战。战斗的结果是，南汉兵大败，二王被围困。后在援兵的奋力解救下，二王才得以脱险。战斗的胜利，极大地鼓舞了这支农民起义队伍，南汉境内靠东边的州县多被张遇贤所攻陷。接着，张遇贤攻克了循州，杀死了南汉刺史刘传。

第二年（公元943年）七月，张遇贤领导的这支农民起义队伍已发展到号称十万之众。张遇贤向神祷告，下一步该怎么走。神说：“攻取虔州（今江西赣县），大事就会成功。”张遇贤便带领起义兵众跨越南岭，北向虔州。很快，十余万起义兵众攻克所到诸县，又打败州属守兵，在白云洞建造宫室营署，定居虔州，并以此为大本营向四周发展，与南唐政府抗衡。

就在张遇贤节节胜利的情况下，其问题也更加凸显出来。主要是过于迷信和依赖看不见的神，而自己没有战略和战术；过于追求打胜仗，而忽视内部的军事纪律，乃至四处抢掠，失去民心。当南唐将领严恩、边镐领兵讨伐张遇贤时，张遇贤向神祷告，神不再讲话，他的徒众大为恐惧，张遇贤舍弃了徒众奔向别将李台，李台得知求神没有灵验，便擒拿张遇贤来投降，后在金陵（今江苏南京）市街上将他斩杀。

一代“中天八国王”张遇贤的消亡，标志着南汉这支农民起义军从此失败了。这次失败的主要教训，在于过于迷信和依赖神灵，实际上是被神灵所害。假如不是这样的话，而是依靠民众，整顿队伍纪律，严于管理，发挥自身的力量，情况就大不一样，结局也会不同。

不过，张遇贤所领导的这次起义，在当地产生过较大影响。在这之前，广东龙川一带，农民起义队伍群起，可是大都各自为政，很难形成战斗力量。当张遇贤被共同推举为“中天八国王”后，就大不一样了。尽管当时的张遇贤只是一个小吏，年纪很轻，缺乏领导经验，但可统一部署、统一行动，团结一致地打击敌人，能够较为充分地展示农民起义的力量和存在的价值。