时间：公元640年；地点：长安；人物：孔颖达

【益世之十五读文】

原文：二月，丁丑，上幸国子监，观释奠。命祭酒孔颖达讲《孝经》，赐祭酒以下至诸生高第帛有差。是时上大征天下名儒为学官。数幸国子监，使之讲论。学生能明一大经已上皆得补官。增筑学舍千二百间，增学生满二千二百六十员。自屯飞骑，亦给博士，使授以经，有能通经者，听得贡举。於是四方学者云集京师，乃至高丽、百济、新罗、高昌，吐番诸酋长亦遣子弟请入国学。升讲筵者至八千馀人。上以师说多门，章句繁杂，命孔颖达与诸儒撰定《五经疏》，谓之“正义”，令学者习之。（《资治通鉴》第195卷)

译文：二月，丁丑(初十)，太宗临幸国子监，观看释奠典礼，命国于监祭酒孔颖达讲解《孝经》，赏赐祭酒以下直至国子监生大小官职不等的绢帛。此时太宗大量征召全国名儒学者为学官，并多次亲临国子监，让他们讲论古代经典，学生中如有能够通晓《礼记》、《春秋左氏传》中一种或更多的均得补为官员。又扩建学舍一千二百间，增加学生满二千二百六十人，连屯营飞骑，也派去博士，给他们传授经典，有能通晓经义的，便可入贡举。于是全国各地学生云集长安，甚至高丽、百济、新罗，高昌、吐蕃等首领派他们的子弟请求入国子监学习，一时间就读学生达八千多人。太宗认为古书师出多门，注释也较为繁杂，便命孔颖达与其他学者共同撰定《五经》的注疏，称之为“正义”，令学生们研习。

【读后随笔】

国子监，简称“国学”，是唐代的最高学府。国子监始于隋朝，当时的设置很简单，主要是为了教育五品以上官僚的子弟。到了唐朝，国子监发展到设置国子学、太学、四门学、律学、书学和算学。孔颖达担任国子监第一任祭酒的职务，相当于后世的大学校长。他是中国历史上最早的大学校长之一，而且是一位颇有学问、受人敬重的人。

孔颖达(公元574—648年)，唐经学家，字仲远，冀州衡水（今属河北）人。生于北朝，少时曾从刘焯问学。隋大业（605—616年）初，选为“明经”，授河内郡博士。到唐代，历任国子博士、国子司业、国子祭酒诸职。曾与魏徵等人撰《隋书》，又奉太宗命主编《五经正义》，融合南北经学家的见解，极力主张贵贱尊卑的区别，唐代用其书作为科举取士的标准。

唐代京师的国子监确实办得不错。主要得益于唐太宗的重视，关键在于有一位好校长。孔颖达可谓是有知识、懂教学、会管理的校长。他在选拔学官（教师）、扩建学舍、招收学生等工作上，都完成得很出色。尤其是在编写教材上，撰定《五经正义》，解决了“师说多门”的问题，成为唐代颁布的统一官书。《五经正义》共180卷，折衷南北学。《易》用三国魏王弼注，《书》用伪孔安国传，《毛诗》用西汉毛公传与东汉郑玄笺，《礼记》用东汉郑玄注，《左传》用西晋杜预注。

唐太宗留心教育，尊重知识，是值得赞扬的。孔颖达热心教育，认真办学，也是可贵的。办好学校，发展教育，对培养人才，巩固封建国家的统治，都起着重大作用。唐太宗开创一代盛世“贞观之治”，不能不说与办学有关，不能不说孔颖达在其中贡献了可宝贵的一份力量。