原句：切直之言，非人臣之利，乃国家之福也

【警言读文】

东汉大司徒韩歆性格刚直，说话毫不隐讳。公元39年正月23日，由于他在汉光武帝刘秀面前，言辞激烈地批评问题，被免职。不少人对此多有不服。司马光也就此作了评述，其中有：

原文：夫切直之言，非人臣之利，乃国家之福也。(《资治通鉴》第43卷)

译文：激烈直率的话，对说话人不利，却是国家的福分。

简释：“切直之言，非人臣之利，乃国家之福也”，意思是，激烈直率的话，对说话人不利，却是国家的福分。此句所涉及的是“切直之言”问题。运用此句的意义在于，坚持实话实说。

【读后随笔】

“切直之言”，原本对国家、对集体十分有利，为什么总是给直言者造成危机呢？这个问题，自古至今未能得到实质性的解决。

好好看一看，在你身边究竟还有多少直言者；如果有，再可以细细想一想，又有几个直言者有好结果。原因固然有多样，但关键不在直言，也不在直言者，而在于被直言的人和事。其人是掌权者，其事是掌权者的既得利益。尽管切直之言“乃国家之福”，但触及了他们的既得利益，你有碍于我的个人利益，我不会让你有好日子过。在他们的心目中，个人的既得利益高于国家利益，可以以牺牲国家利益为代价，来守护自己的既得利益。因此，以权毁人毁言，“非人臣之利”的现象每每出现。

由此可知，先有无私之心，后有“切直之言”。一个有私心的人，不可能是啥讲啥、有啥说啥。《晏子春秋·重而异者》中云：“行己而无私，直言而无讳。”意思是，自身行事而无所私念，直言相待而无所掩饰。做人就应该直言，而直言就应该无讳无私。只有丢掉个人私念，不怕受打击，不怕丢工作，乃至牺牲自己，才有“切直之言”。从这个意义上说，直言是高尚人品的体现。

倡导“切直之言”，是社会进步的表现。现在的高层领导者，总在要求人们讲实、讲真话、讲心里话。这就是要求直言，不掩饰和回避问题。也为直言者解除了后顾之忧。历史的现象值得注意，“切直之言”是很艰难的，在很多时候，即便是直言者发出了正义的呼声，也总是处于既无助又无奈的境地。因此，进一步强化全社会的民主意识、人权意识、大局意识，很有必要。同时，对于直言者不仅要尊重，而且要有切实可行的措施来加以保护。但愿上面一语能够改为：“切直之言，能让言者得利，乃国家之福也。”