原句：气同则从，声比则应

【警言读文】

公元前130年，汉武帝组织一百多人对策考试。参考者公孙弘写了关于古代圣人治国之术的答卷。武帝看后，将公孙弘答卷提升为第一名，并任命公孙弘为博士。下面的话出自该答卷中：

原文：臣闻之：气同则从，声比则应。今人主和德于上，百姓和合于下，故心和则气和，气和则形和，形和则声和，声和则天地之和应矣。(《资治通鉴》第18卷)

译文：我听说：气相同就能互相影响，声相同就能互相呼应。现在，君主在上面使自己的言行符合德义，百姓在下面与君主相谐调，所以心和就能气和，气和就能形和，形和就能声和，声和就会出现天地安和了。

简释：“气同则从，声比则应”，意思是，气相同就能互相影响，声相同就能互相呼应。此句所涉及的是“气同声比”问题。运用此句的意义在于，比喻意见相同的人就能够做到互相响应。

【读后随笔】

“气同则从，声比则应”，说明治理一个国家或者是管理一个单位，不能不顾及“气”与“声”。所谓“气”，指的是一种理念、志趣，本来就存在于客观世界之中，古有“天地合气，万物自生”的说法。从哲学概念上讲，认识、志趣是否相同是十分重要的。所谓“声”，说的是声音、声调。这种“声”是不是协调、是不是一致，对于管理一个单位乃至国家都是不可忽视的问题。

《易·乾》中说：“同声相应，同气相求。”孔颖达疏：“同声相应者，若弹宫而宫应，弹角而角动是也。同气相求者，若天欲雨而础柱润是也。此二者声气相感也。”他们主张“气”、“声”应该和谐一致，比喻志趣相投的人自然结合在一起，意见相同的人就能够做到互相响应。简言之，就是互为知己。

在实际生活中，人们的态度、观念是否相通相似，是值得关注和研究的问题。一般说来，人们之间若对某一事物有相通相似的态度、观念，互相之间就容易产生共鸣、理解、支持、信任、合作等，从而容易形成密切的人际关系。这就叫做“志同道合”，“人以群分，物以类聚”。当然也说明了“气同则从，声比则应”的道理。

冯梦龙《警世通言》中说：“这相知有几样名色：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音。总起来叫做相知。”因此，领导者要善于从“气”与“声”两个方面做好教育工作，培养团队精神，唤起“知己”、“知心”、“知音”的共同理想，提升价值水平，带领部属团结一致地奔向成功的彼岸。