原句：生之有时而用之无度

【警言读文】

公元前178年，贾谊与汉文帝谈到解决百姓温饱问题时，提出要大力发展农桑，反对奢侈风俗。其中讲了下面一段话。文帝被贾谊的话所打动，立即下诏举行“籍田”仪式，并亲自耕作，为臣民做表率。

原文：古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时而用之无度，则物力必屈。(《资治通鉴》第13卷)

译文：古代有人说：“一个农夫不从事耕作，就有人挨饿；一个女子不去养蚕织布，就有人挨冻。”无论什么东西，生产它都有一定的季节时令，因此用起来不应该没有限制，否则就会供不应求。

简释：“生之有时而用之无度”，意思是，无论什么东西，生产它都有一定的季节时令，因此用起来不应该没有限制。此句所涉及的是“生之用之”问题。运用此句的意义在于，告诉人们要树立正确的消费观念。

【读后随笔】

“生之有时而用之无度”，实际上说的是生产与开销的关系问题。生产是有时限的，而开销却无限制。如果只知道无限制的花销，而不重视抓紧有时限的生产，即便积贮的物资再多，也会坐吃山空，“物力必屈”就不可避免。现在可以运用这句话，来认识和处理生产与消费的关系，树立正确的消费观，一方面要不失时机地发展生产；另一方面要反对无度消费。

消费观是人们对消费所持的态度和看法，它是在一定的社会物质生活条件下产生的，同时又对一定的社会物质生活条件产生积极的或消极的作用。正确的消费观，其主要表现是根据生产力水平和社会经济状况量入为出，实行合理消费，以保证生活水平的稳定和逐步提高；错误的消费观，其明显特征是不顾生产力发展水平和国家的经济状况实行过高消费，以至造成社会总供给与总需求的失衡。因此从经济学原理来说，在生产发展允许的限度内适当增加消费是必要的，但不顾生产发展的可能实行“无度”消费则是错误的。

从另一个层面说，社会物质财富是劳动人民血汗的结晶，也不应该“用之无度”。要珍惜劳动人民的血汗，反对奢侈浪费。无论我们的物质生活多么富裕，都要弘扬艰苦奋斗的精神，以俭朴为荣，严格要求自己，在致力于创造财富的过程中，使自己的生活过得更充实更美好。

《庄子·天下》云：“不侈于后世，不靡于万物，不晖于数度，以绳墨自矫，而备世之急。”的确应该注意，不以奢侈教示后代，切不可浪费万物，用俭约来自我匡正，以便防备世人的急难。由俭入奢易，由奢入俭难。由俭入奢并不可怕，可怕的是由奢入俭；由俭入奢人人都可以承受，但由奢入俭却不是每个人都可以承受的。人的一生，很少有无度消费的幸运，因为生产是有时限的，总会有拮据的情况，也会有艰难困苦的时候，一旦条件不允许你无度消费，就有可能会误入人生的邪道，这是可怕、危险的现象。因此，任何时候、任何情况下，人们要理智地有限度地生活，力戒奢华。即便是很富有，也要从长计议，把富日子当穷日子过。