原句：忠言逆耳利于行；毒（良）药苦口利于病

【警言读文】

公元前206年，汉王刘邦率兵攻占了咸阳，被秦王宫的奢侈华丽所吸引，不想再离开秦王宫。手将樊哙多次规劝，他听不进。军师张良得知后，也批评他做得不对。刘邦听了张良一席话后，便立即离开那里，返回了霸上。张良的一席话是这样说的：

原文：秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓”助桀所虐”。且忠言逆耳利于行，毒（良）药苦口利于病，愿沛公听樊哙言!(《资治通鉴》第9卷)

译文：秦朝因为不施行仁政，所以您才能够来到这里。而为天下铲除残民之贼，应该崇尚俭朴为本。现在刚刚进入秦的都城，就要安享其乐，这即人们所说的”助桀所虐”了。况且真诚的话不太动听却有助于正行，真正的药不太好吃却有利于治病，望您能听取樊哙的劝告!

简释：“忠言逆耳利于行，毒（良）药苦口利于病”，意思是，真诚的话不太动听，却有助于正行，真正的药不太好吃，却有利于治病。此句所涉及的是“忠言良药”问题。运用此句的意义在于，要自觉地接受别人的劝告与批评。

【读后随笔】

“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”，早见于《孔子·家语》。此语的正意是，忠诚的话虽不顺耳却对端正行为有帮助，好比说真正的药虽苦却有利于治病。张良借用这句话，是希望刘邦能听取别人真诚的劝告。其实，这里所说的“忠言逆耳”与“良药苦口”，就是不中听、不顺耳的意见。

唐代时，太宗皇帝李世民对逆耳与顺心之言有了切身感受，他说：“逆耳之辞难受，顺心之说易从。彼难受者，药石之苦喉也；此易从者，鸩毒之甘口也。”意思是说，逆耳的言辞令人难以接受，恭维附和的顺心话容易使人听从。然而那令人难以接受的逆耳言论，正好比治病的药石，虽苦喉咙却利于人恢复健康；这容易听从的恭维附和阿谀之语，犹如杀人的鸩毒，虽甜口舌却能致人死亡。

时至今日，也能看到有一些人，仍不能正确对待批评。他们嘴上欢迎多提批评意见，但听到逆耳的话，心里不舒服，只感到苦口并不认为是良药，更未意识到有利于治病，甚至相反地认为人家是不怀好意，故意作对。在这种情况下，还有谁愿意多提批评意见，只好说些“拜年话”。因此，老缺点、旧错误，总是改不了，对己对事业都不利。所以说，这样的人尤其是领导者很需要潜心领悟：“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”。

也许有人提出质疑，为什么说忠言非要“逆耳”？真药又非要“苦口”呢？换言之，就是可不可以把忠言说得顺耳些、将良药下得可口点，这样不是更能增强端正行为、治愈疾病的效果吗？从某一层面上讲，提出这样的质疑，也是有一定道理的。就言者与药者而言，应该是动机与效果的统一者，改进方式方法，让忠言少一些“逆耳”、让良药多一份可口，是必要的。但就行者与病者来讲，就要看到忠言与良药一样，“是药总有三分苦”；真正的忠言是正直的话，又往往是一般人不敢讲的“逆耳”话，当然也正是“利于行”的话。对于这样的话，一次、两次不接受，似乎看不出问题，但长此下去，就会变成孤家寡人，害人害己害事业，到头来势必会变得讳疾忌医，无法救药了。