原句：泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深

【警言读文】

据记载，公元前237年，秦始皇下一道“逐客令”，凡是在秦国做官的他国人都被赶走。听到这件事后，李斯立即写了《谏逐客书》，严肃地指出这样做是害秦国而帮敌国。后来秦始皇采纳了李斯意见，撤消了“逐客令”。李斯在谏言中说了以下一段话：

原文：臣闻太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。王者不却众庶，故能明其德；此五帝、三王之所以无敌也。(《资治通鉴》第6卷)

译文：我听说泰山不丢弃点滴土石，所以才能这么高；河海不嫌弃细小水流，所以才能那么深；圣贤的君王不抛弃下层民众，所以才能明示恩德；这便是五帝三王所以能无敌于天下的原因。

简释：“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”，意思是，泰山不丢弃点滴土石，所以才能这么高；河海不嫌弃细小水流，所以才能那么深。此句所涉及的是“泰山河海”问题。运用此句的意义在于，比喻有宽阔的胸怀和度量。

【读后随笔】

“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”，是句哲理性颇强的话。它可以给人很多想象、许多联系：你要象泰山那样巍峨吗？就应该不丢弃点滴土石，因为土石是巍峨的基础；你的胸怀要象河海那样宽广吗？就应该不嫌弃细小水流，因为没有细流那有河海。

“泰山河海”之说，实际上是告诉人们要有容人容事的度量。在这个问题上，许多名家所见略同。《韩非子》中讲：“泰山不立好恶，故能成其高；江海不择小流，故能成其富。”《管子》中载：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众。”做人做事要胸襟坦荡，虚怀若谷，“容则恕人，忍则耐事”。有一点不满意就勃然大怒，有一件小事不合心意就愤然发作，有一处优点就向众人炫耀，听到一句赞颂的话就为之动容，等等。这些都是没有涵养的表现。见识短，度量小，难以担当历史重任。

自古有匡天下之志者必有容天下之量，而后能成安天下之功。一个人的度量大小，对于他的事业成败至关重要。胸怀若谷，宽宏大度，能容人、容事、容天下，才能冷静举措，坚定如一地朝着正确的目标前进，充分施展自己的才智。有个典故叫《唾面自干》，称赞唐代宰相娄师德有度量。有一次，他嘱咐赴任都督的弟弟要容得下别人。弟弟说：“从今以后即使有人吐唾沫到我脸上，我也不敢争吵，只能自己擦掉它，请兄长不多忧。”娄师德说：“这恰好是我所担忧的，人家向你吐唾沫，是因为对你发火，你当时擦掉它，是触犯了人家，等于火上加油了。唾液不擦会自己干掉的，不如笑着来承受它。”弟弟听后大为折服，很受教益。在娄师德看来，容得下别人包括容得下别人所吐的唾沫，而对于这种唾沫的态度，不是擦掉而让它干掉。这是何等的宽宏大量啊！

俗话说：“宰相肚里好撑船，将军额上能跑马。”这是对统御者的要求。在历史上，尽管获得成功的样式很多，但只有那些有度量修养的人，才能走出一步步令人击掌叫绝的好棋，给后人留下深刻的记忆。今天干事业、搞建设，需要众多人才和各种力量。为此，更要以“泰山河海”之度量，“不让土壤”，“不择细流”，尽最大的努力，团结一切可以团结的人，凝聚一切可能凝聚的力量，去实现自己远大的目标。