原句：好闻人之美而恶闻人之恶

【警言读文】

公元前353年，楚国大臣江乙对楚王听不进不同意见，特别是听不进不好听的话很担心，认为一个国王，不听两种声音，就有毁国的危险。于是，晋见楚王，说了下面一段话。楚王听后大加赞赏。

原文：好扬人之善者，王曰：“此君子也，”近之；好扬人之恶者，王曰：“此小人也，” 远之。然则且有子弑其父、臣弑其主者，而王终己不知也。何者？以王好闻人之美而恶闻人之恶也。(《资治通鉴》第2卷)

译文：对爱说好话的人，您就说：“这是君子啊，”便亲近他；而对爱指出缺点的人，您就说：“这是小人啊，”便疏远他。然而人世间有儿子杀父亲、臣下杀君主的恶人，您却始终不知道。为什么？原因在于您只爱听赞颂的话，不爱听指责的话。

简释：“好闻人之美而恶闻人之恶也”，意思是，只爱听赞颂的话，厌恶听指责的话。此句反映的是“好闻恶闻”问题。运用此句的意义在于，不应该只听表扬的话而不听批评的话。

【读后随笔】

好话，坏话，都应该听一听。不过，听后要认真思考，细作分析，有时好话未必好，坏话也未必坏。因此，要下功夫破除“好闻人之美而恶闻人之恶”的思维模式。

人的感官，往往容易产生偏爱。视觉容易接受美，而不愿意接受丑；听觉容易接受顺，不愿意接受逆；味觉，容易接受甜，而不愿意接受苦。不好听的话，似乎既丑又逆还苦，难以接受。

其实，这种感官模式未必正确。人的感官是受大脑支配的。应该转变角度，冷静思考：不好听的话，可以刺伤自己的面子，会不会刺伤原则；可以刺伤自己的一时，会不会刺伤长远；可以刺伤自己的一事，会不会刺伤整个事业。倘若对原则、对长远、对整个事业有利，为什么还要固守面子不去听一听呢？

对待不好听的指责话，只要人家说对，就不应该计较其中的指责成分，不仅要听，而且还要照着去做去改。对待好听的赞颂话，凡是不符合实际的，不论怎样歌颂，不仅不听，而且还要敢于批评纠正。只有这样，我们的感官就会真正进入新的境界，就会从根本上避免出现“好闻人之美而恶闻人之恶”的现象。

其实，古时候对“好闻恶闻”问题，也就是爱听、不爱听什么，都颇有讲究。孟子在《公孙丑上》中说：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，我非取于人者。取诸人以为善，是为与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”孟子提到了子路、夏禹、大舜三人，子路爱听批评的话，夏禹爱听善意的话，而大舜则是既爱听批评的话，也爱听善意的话。所以，大舜显得更伟大，从种庄稼、做陶器、打鱼直到成为帝王，受益匪浅，没有哪个优点不是从别人身上吸取的。