【战例摘读】

原文：巡初守睢阳时，卒仅万人，城中居人亦且数万，巡一见问姓名，其后无不识者。前后大小战凡四百馀，杀贼卒十二万人。巡行兵不依古法教战陈，令本将各以其意教之。人或问其故，巡曰：“今与胡虏战，云合鸟散，变态不恒，数步之间，势有同异。临机应猝，在于呼吸之间，而动询大将，事不相及，非知兵之变者也。故吾使兵识将意，将识兵情，投之而往，如手之使指。兵将相习，人自为战，不亦可乎！”自兴兵，器械、甲杖皆取之于敌，未尝自修。每战，将士或退散，巡立于战所，谓将士曰：“我不离此，汝为我还决之。”将士莫敢不还，死战，卒破敌。又推诚待人，无所疑隐；临敌应变，出奇无穷；号令明，赏罚信，与众共甘苦寒暑，故下争致死力。（《资治通鉴》第220卷）

译文：张巡起初镇守睢阳时，士兵有近万人，城中的居民也有几万人之多，张巡每见到一个人便会询问其姓名，问过之后就全部记住，没有一个不认识的。睢阳保卫战中，大大小小的战斗共有四百余次，杀死叛军人数多达十二万人之多。张巡练兵时不依照古人的兵法布阵，而是命令手下的各个将帅按照自己的想法教习战法。有人问他为什么要这样，张巡说：“现在是与胡人作战，他们合如行云、散如飞鸟，变化不定，瞬息之间，几步之遥，形势就会大不相同。因此必须在极短的时间内对各种突发事件作出判断，拿出对策，如果每次行动都要去请示大将，那可就来不及了，这是不知道用兵作战要有所变化啊。所以我要让士兵了解将领的旨意，将帅熟悉士卒的情况，将帅指挥士兵作战，就如同用自己的手指一样自如。士兵和将帅相互了解，部队各自为战，不也是挺好的吗？”自打开始交战以来，作战所用的各种器械和武器装备诸如盔甲之类，全都是从敌军那儿缴获的，守城士兵从没再自己修造。每当战斗进行时，有的将士退下来，张巡便站在阵地上对战士们说：“我决不离开这里一步，你们为我返回去跟叛军决一死战。”将士没有不返回战场拼死杀敌的，最后总能击退叛军的进攻。张巡待人真诚，胸襟坦荡；作战时善于灵机应变，常常出奇制胜；并且军中号令严明，赏罚分明，能够与部下们同甘苦、共患难，因此手下的将士都争相为他拼死效力。

公元757年，唐将张巡领约万名士兵，在睢阳（今河南商丘）战斗了四百余次，杀死叛军达十二万之多。每次战斗，张巡都亲临一线，将士拼死效力；城内各个分队，虽是各自为战，但上下关系很顺、左右协同很好。张巡说：“兵识将意，将识士情，投之而往，如手之使指。”这就是他能固守睢阳的重要原因。

【兵法浅析】

以上所选的是睢阳之战中的一个片断。从这个片断中可以看出，张巡率领不足万人的饥饿劳顿之师，与数倍于自己的敌军抗衡几个月，还灭敌高达十二万。是什么东西在支撑着他们？张巡说：“吾使兵识将意，将识士情，投之而往，如手之使指。”正因为张巡能够使上下同欲，手足相投，所以形成这样的好局面。

“兵识将意，将识士情”，一语概括了当时战场上的上下关系。这种关系，达到了一个很高的境界，就是孙子所说的：“上下同欲”。《孙子兵法·谋攻篇》云：“故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。”孙子这段话的意思是，预知胜利的情况有五种：知道可以打或不可以打的，能够胜利；了解多兵和少兵的不同用法的，能够胜利；全军上下意愿一致的，能够胜利；以已有准备对敌无准备的，能够胜利；将帅有才能而国君不加以牵制的，能够胜利。这五条，是预知胜利的方法。

“上下同欲”，就是军队上下团结一致。它是克敌制胜的重要保证，所以也成为预测胜利的五项条件之一。众多兵家都看到了这一点，并在兵法中加以阐述，在作战中加以运用。《兵经百篇·结字》中说：“三军众矣，能使一之于吾者，非徒威令之行，有以结之也。”大意是，统帅三军众多将士，使他们像一个人一样听从指挥，不能专靠统帅的威严和军令的严厉，而必须有将他们组织、团结在一起的正确方法。可见，“上下同欲”的力量和作用，是不可忽视的。

【读后随笔】

在任何样式的战场上，官兵相互了解、“上下同欲”，都是一种凝聚力和战斗力。有言道：百将一心，三军同力，人人欲战，所向无前。两军相敌，争斗厮杀，虽然组织指挥在将帅，但战争最后胜利仍然靠上下共同奋战。“上下同欲”是从实践中总结出来的治军作战经验，它告诉军人，做不到这一点，兵力强也会打败仗；做到这一点，兵力弱也会显示出强大的威力。

公元前周赧王年间，燕昭王用乐毅为上将军，联合六国之军伐齐。燕昭王与乐毅意见统一，方略一致。乐毅在前线征战，燕昭王不但赏赐乐毅家衣物，并派人带大批礼物送给乐毅，立为齐王，以示信任。乐毅不受，回书向燕昭王表示誓死效忠。燕军仅用半年时间，连夺齐70余城，仅剩两城未下。公元前279年，在乐毅伐齐将要取得最后胜利时，燕昭王死去，燕惠王即位。燕惠王为太子时，对乐毅不满，齐国田单乘机施离间计，使燕惠王派骑劫代替乐毅。乐毅知道燕惠王居心叵测，怕回国后被杀，向骑劫交出兵权后便投奔了赵国。燕军将士因此愤愤不平，军心涣散，齐国转败为胜。这一段历史，从正反两个方面说明：“上下同欲者胜，上下不同欲者败。”

实现“同欲”要在处理“上”与“下”的关系上下功夫。一般地说，可否做到“同欲”，责任主要在“上”而不是在“下”。即便是下级不了解上级意图，那也是上级工作没有做到位所致。如果能够象张巡那样关心了解部下，“投之而往，如手之使指”，“同欲”就不只是挂在嘴上，而是体现在行动上了。记得有人说过一段耐人寻味的话：“真正的信赖在我们的生活中实在太少了，因为它只存在互相了解，并愿为对方不惜付出一切的对象间。”战争尤如生活，带兵者渴求兵的信赖，希望能够相信自己，可是你向他们付出了多少信赖呢？要求别人信赖自己时，最好是先问问自己。

由此看来，未来的军事指挥者要深知自己的责任，在提高军事素质的同时，要提高思想道德素养，不断地强化“同欲”观念。切不可“官做大了，腿变懒了，心变小了，与部属的距离越来越远了”。因为“上下同欲”要求军事指挥者，深入实际，了解实情；站得高些，看得远些，亲近信赖而不是疏远怀疑自己的部属。古书上记载，孔子在陈蔡绝粮的时候，有一次亲眼看到颜回在煮饭时捞了一把，填到嘴里，便猜疑颜回揩了油。孔子又是旁敲侧击，又是启发诱导，说什么这饭很干净，自己要先祭祖先。颜回忙说：“不可！刚才有尘土落到了锅里，我已经捞出来吃掉了。”这时孔子才恍然大悟，知道是自己怀疑错了。由此，孔子深有所悟地说：“所信者目也，而目犹不可信！所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”单凭一见而猜疑身边的人，往往是错误的，应该从心底里真正信赖自己的部属。

猜疑，是妨碍“上下同欲”的腐蚀剂。正如苏轼在《论范增》中所说：“人必先疑之，而后谗人之。”一个人一旦被猜疑情绪所支配，就必然对别人不信任，或听谗信佞，离心离德；或捕风捉影，总觉得别人有问题。这样，不仅不能正确看待别人，也会错误估价自己；不仅不能正确听取不同意见，还会夹杂个人恩怨，将别人的善意说成是恶意，就会在军事决策和实施中出现失误与失败。克服猜疑现象，至关重要的一点就是待人要诚实。“与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。”作为军事指挥者要设身处地，多为部属想一想，关心和信任他们，将心比心，以心换心。只有这样，才能把“上下同欲”落到实处，凝聚强大的战斗力。