【战例摘读】

原文：刘秀至郾、定陵，悉发诸营兵，诸将贪惜财物，欲分兵守之。秀曰：“今若破敌，珍宝万倍，大功可成；如为所败，首领无余，何财物之有！”乃悉发之。六月，己卯朔，秀与诸营俱进，自将步骑千余为前锋，去大军四五里而陈；寻、邑亦遣兵数千合战，秀奔之，斩首数十级。诸将喜曰：“刘将军平生见小敌怯，今见大敌勇，甚可怪也！且复居前，请助将军！”秀复进，寻、邑兵却，诸部共乘之，斩首数百、千级。连胜，遂前，诸将胆气益壮，无不一当百，秀乃与敢死者三千人从城西水上冲其中坚。寻、邑易之，自将万余人行陈，敕诸营皆按部毋得动，独迎与汉兵战，不利，大军不敢擅相救；寻、邑陈乱，汉兵乘锐崩之，遂杀王寻。城中亦鼓噪而出，中外合势，震呼动天地；莽兵大溃，走者相腾践，伏尸百余里。会大雷、风，屋瓦皆飞，雨下如注，滍川盛溢，虎豹皆股战，士卒赴水溺死者以万数，水为不流。王邑、严尤、陈茂轻骑乘死人注水逃去，尽获其军实辎重，不可胜算，举之连月不尽，或燔烧其余。士卒奔走，各还其郡，王邑独与所将长安勇敢数千人还洛阳，关中闻之震恐。于是海内豪杰翕然响应，皆杀其牧守，自称将军，用汉年号以待诏命，旬月之间，遍于天下。（《资治通鉴》第39卷）

译文：刘秀到了郾、定陵等地，调发各营的全部军队，将领们贪惜财物，想要分出一部分士兵守在那里。刘秀说：“现在如果打垮敌人，珍宝万倍，大功可成；如果被敌人打败，头都被杀掉了，还有什么财物！”于是征发了全部军队。六月己卯朔（初一），刘秀和各营部队一同出发，亲自带领步兵和骑兵一千多人为前头部队，在距离王莽大军四五里远的地方摆开阵势。王寻、王邑也派几千人来交战，刘秀带兵冲了过去，斩了几十人首级。将领们高兴地说：“刘将军平时看到弱小的敌军都胆怯，现在见到强敌反而英勇，太奇怪了！请让我们冲在前面吧，以便协助将军！”刘秀又向前进兵，王寻、王邑的部队退却；汉军各部乘机都冲杀过去，斩了千百个首级。接连获胜，继续进兵，将领们胆气更壮，没有一个不是以一当百。刘秀就和敢于牺牲的三千人从城西滍水岸边攻击王莽的主将营垒。王寻、王邑轻视汉军，亲自带领一万余人巡行军阵，戒令各营都按兵不动，单独迎上来同汉军交战，不利，大部队又不敢擅自相救；王寻、王邑所部阵乱，汉军乘机击溃敌军，杀了王寻。昆阳城中的汉军也击鼓大喊而冲杀出来，里应外合，呼声震天动地；王莽军大溃，逃跑者互相践踏，倒在地上的尸体遍布一百多里。适值迅雷、大风，屋瓦被风刮得乱飞，大雨好似从天上倒灌下不，滍水暴涨，虎豹都吓得发抖，掉入水中溺死的士兵成千上万，河水因此不能流动。王邑、严尤、陈茂等以轻骑踏着死人渡过滍水逃走。汉军获得王莽军抛下的全部军用物资，不可胜计，战利品接连几个月都拾不完，余下的就烧掉。王莽军的士兵奔跑，各还故乡，只有王邑和他带领的长安勇士几千人跑到洛阳，关中听到这个消息十分惊惧。于是海内豪杰一致响应，都杀掉当地的州郡长官，自称将军，用更始年号，等待更始皇帝的诏命；一个月之内，遍布于天下。

公元23年6月1日，抵定陵、郾县的刘秀，在说服不愿出兵的诸营守将之后，带领一千多兵马为前头部队驰援昆阳（今河南叶县一带），并在距王莽大军很近的地方摆开阵势。此时，王莽的将领派出几千人前来交战，刘秀带兵冲过去斩杀几人。刘秀的行动带动和影响了将兵，没有一个不是以一当百，英勇杀敌的。这时，刘秀和敢于牺牲的三千人一起，从滍水攻击王莽的主将营垒，王莽军大溃，踩死溺亡不计其数。汉军的胜利消息，很快遍布天下，影响着海内豪杰。

【兵法浅析】

汉军在昆阳打败王莽军主力，刘秀的模范行为起了至关重要的作用。在军事上叫做“身先士卒”，属于励士方面的战法。所谓“身先士卒”，就是作战时军事指挥者应冲在士兵前面、奋勇杀敌。

《孙子兵法·计篇》云：“将者，智、信、仁、勇、严也。”大意是，作为将帅，要具备智慧、威信、仁爱、勇敢、严格的品质。将帅的勇敢品质和行为，在克敌制胜中起重要作用。在战场上，将帅身负指挥全局的重任，同时也是军旅团结之中心，其才能之高下、作用之大小，影响战局之成败甚大，因此将帅本身的素质和表现极为重要，将帅非人人可为，须具备“智”、“信”、“仁”、“勇”、“严”五项条件，才算合格的将才。在这五项条件中，“勇”与“严”最为重要。因为它反映了军队的特征，是军人的天然素质。就军队而言，失去“勇”与“严”，就不成其为军队；作为军人来讲，失去“勇”与“严”，就不成其为军人。在“勇”与“严”问题上，将帅不只是一般地践行，而要以身作则，身先士卒。只有这样，军队才能充满凝聚力和战斗力。

刘秀作为汉军之主，他在战场上深深懂得身先士卒的作用和力量，因此在强敌面前，他带头不怕死，冲杀在前头，以此带动和感动了部属，部属以“且复居前，请助将军”的精神状态投入战斗。于是，战场上呈现出“鼓噪而出，中外合势，震呼动天地”的景象，杀得王莽军队四处逃窜，王莽不可战胜的“神话”，很快被汉军的实际行动所打破，从而为彻底战胜王莽起了先导作用。

【读后随笔】

在战争的紧要关头和危险时刻，指挥员身先士卒，可以焕发士气，激发部属舍生忘死地与敌作战。“身先士卒”蕴含着深刻的奥妙和无穷的力量。

常言道“有不怕死的将军，才有敢死的士兵”。人的生命是宝贵的，而战场却是残酷的。在这样的战场上，既是对部队的检验，更是对领导的考验；既可以展示指挥者的指挥才能，又可以透视指挥员的品格行为。以身作则、不怕牺牲的自觉行为，是指挥者应该具备的品格。这种品格和行为，不仅是一种凝聚力、号召力，而且是一种具有哲理的魅力。

靠前指挥，“跟我上”，带领士兵英勇作战，不但会赢得整个战役的胜利，而且还会减少牺牲。相反，言行不一，脱离士兵，贪生怕死，不敢靠前指挥，既涣散军心，也是不负责任的表现，常常必败无胜，往往必死无疑。这叫榜样的“力量”，又叫“身先士卒”的辩证法。

未来的“身先士卒”，虽然也是要求战争指挥员带头英勇作战，但不完全是停留在原来的样式上，突出强调要加大科技含量。第一，要“先”在科技观念上，讲究信息化作战的意识要比别人强一些；第二，要“先”在科技掌握上，学习新知识新技术要比别人多一些；第三，要“先”在科技使用上，运用新技术新装备的能力要比别人高一些。总之，未来的“身先士卒”就是指挥员在作战时，要善用科学技术带头与敌人作斗争，以自己的实际行动去影响和带动部队。

“身先士卒”，不论现在还是将来，有一个不容忽视的问题，就是深入士兵之中。严格地说，军队的基础在士兵，士兵是“身先士卒”之源。没有深入，就没有感情基础。没有感情的“身先”，就难以在战争中产生真正的效果。拿破仑对此有切肤之感。据记载，滑铁卢战役之后，拿破仑曾经把这次决定命运的失败，归咎于他“很久没有和士兵一起喝汤了”。这个带有滑稽色彩的结论，史学家未必赞成，但就拿破仑本人来说，也许的确是发于内心的自责。拿破仑确实是一个注意深入士兵的将领，他几次历尽艰险的远征，都走在风尘仆仆的队列里，置身于枪林弹雨的前线，与士兵同甘苦、共患难，赢得了士兵的拥护和爱戴。一旦疏远了士兵，“很久没有和士兵一起喝汤了”，也就失去了力量的源泉。从这个意义上讲，拿破仑的自责不无道理，也值得后人引为鉴借。