公历2020年4月4日是清明节。近几年坊间盛传清明节不能互道“节日快乐”。今年又加上不能“互相问好”。不知何来此假“民俗”

微信传蒙曼老师对此的批驳。她是引用自唐杜牧“清明时节雨纷纷”以降的多首历代古时作为论据，认为清明节兼有踏青游春之功能，结论是互道节日快乐没有问题，更不用说互相问好。

我基本支持蒙的说法，但感觉她没有说到根子上，且论据有不足。对于结论，我的想法是：清明节互道节日快乐并不犯忌讳，但最好不说，因为毕竟此日是追思先贤、先烈，以及祖先的日子，不可能快乐。互相问好则没有问题。尤其在今年非常时期，互相问好更属应当。

现在的清明节是古代的“三节”，即寒食节、上巳节与清明节的合一。

寒食节原为清明节前两日，清代定为清明节前一日。源于纪念春秋时期晋国晋文公门下介之推辞官不就，避于绵山（位于山西介休）。晋文公命烧山逼迫介之推出山。介之推抱树而亡也不出山。为此民间在此节不举火炊事，都吃凉的饭食。介之推死亡之地也名为介休。

清明节，即廿四节气中的一个，在公历4月4日或5日。在清明节各家都要祭祀先人，给祖上坟墓打扫、培土。因此是个哀伤的节日。

上巳节，汉代即有，魏晋起固定在农历三月初三，以流水去污为主题，即洗去一冬天积攒的身上污垢。是日、士子、庶民均举家到河边洗涤，同时用柳条编成圆圈从头上套入，脚下脱出，再扔进水中，以示脱贫。由于此节日，闺阁中女子也可外出，能够与男子相遇，故有私下相看、会面之举，实为中国传统情人节（农历七月七是女儿节）。有许多少数民族至今仍以三月三为男女相会，确定终身之日。

自元代起，寒食节与清明节合一，以后又融入上巳节。节日的活动逐渐丰富：一是扫墓，但须在清明前的单日，只有僧人才可以在清明当日；二是洗涤；三是戴柳（主要是儿童），“清明不戴柳，死后变黄狗”；四是踏青，饮宴；五是城隍庙会。

故元代以前的清明节只是祭祀，还无踏青游乐的含义。蒙老师以杜牧等诗作为“清明有快乐”的证据，不合逻辑。再有，既然清明节的祭祀还是主要活动，没有必要非得“祝节日快乐”。

参见《北京风俗史》        2020-4-3