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晨起祭财神。天明赶到广安门外六里桥西五显财神庙进头柱香,并接元宝,即向庙中购纸元宝若干带回家,以求一年财旺。当日吃馄饨,称为“元宝汤”。

当日出嫁的闺女回娘家拜年,但不得留宿。

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春节

拜年

分类: 传统文化

接神  在正月初一早子时接神,然后吃素饺子。

迎喜神  正月初一凌晨第一次走出房间时,要向喜神方位拜礼,称为“迎喜神”。(2020年春节喜神在正西方)

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除夕

守岁

压祟

分类: 传统文化

辞岁  除夕要到长辈家拜访,尤其新婚男子必须到岳家拜访,称为“辞岁”。

守岁  除夕夜全家通宵不睡,举行各种娱乐活动,称为“守岁”。

踩岁、熰岁、压岁  除夕夜在院中撒芝麻秸,人在上面踩,喻节节高,称为“踩岁”。还要燃烧松柏枝,喻常青,称为“熰岁”。长辈要给晚辈一些钱,喻压住一年的“祟”,保新一年平安,称为“压岁”。

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除夕

团圆饭

吃饺子

分类: 欢度节日

吃年夜饭  年饭应该事先备好,一热即可,须包括冷荤、热菜、凉拌清口菜、咸菜四类。吃年饭时要分食祭祖的月饼。


北京民俗专家常人春先生描述老北京年夜饭是“四四见底”的宴席:

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除夕

祭祖

分类: 传统文化

祭祖接神  旧时要在祠堂,后来在正房举行。供桌中央立祖宗牌位,大户人家悬挂“影”(绘制的祖宗像),以蜜供(下图)、月饼(中秋节留下的)、年糕、各种菜饭为祭品,还有香烛、摇钱树等。由辈份最高的男性为主祭人,拈三柱香并三叩首,其他人依次叩首。另在庭院设天地桌,供百分,即各路神仙的全图,至子时接神时焚化。



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臘月廿三

祭灶

分类: 传统文化

臘月二十三的最重要活动就是祭-灶。

古代人们认为灶王爷是玉-皇-大帝派来监督人家善恶的神,每年腊月二十四要回奏玉帝一家一年的表现。为了防止灶王说坏话,就要用粘性的糖粘住其嘴,以便“上天言好事”。除夕那天,再去香蜡铺“请”(实际是买,侯宝林大师的相声有生动描写)新的灶神像,以便灶王爷在新的一年“回宫降吉祥”或“下地保平安”。

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门神

相对

分类: 传统文化

门神也是从桃符演变而来的。

    最早的门神是神荼和郁垒。《山海经》里就有这样一段记述:东海度朔山有大桃树,蟠屈三千里,其卑枝东北曰鬼门
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春联

左右

福字

勿倒

分类: 传统文化

春联源于桃符。我国自古认为桃木可以辟邪,有在门前悬挂桃树枝的习俗。后来将桃树枝改成桃木板,上书或上画神荼、郁垒名为桃符,并逐渐演化成门神。又在桃木板上书写一些喜庆吉祥的话语,逐渐演化成春联。有资料记载,公元964年除夕后蜀皇-帝孟昶在桃符上书写了“新年纳余庆,嘉节号长春”,被认为是历史上第一副最规范的春联。

贴春联必须分清上下。凡最后一字为仄声(三声和四声)的是上联,凡最后一字是平声(一声和二声)的是下联。面对大门,上联要贴在右手,下联要贴在左手。横批须自右至左书写。如下图贴法正确(旺,四声;堂,二声。横批“万事如意”)。

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头炷香

汉传

佛教

分类: 传统文化

我国汉族聚居区包括北京地区,流传的FO教主要是汉传FO教。汉族FO教信众信仰的也主要是汉传FO教。因此老北京烧头炷香是去汉传寺-庙,当年是去正阳门既是DAO教神明又是FO教护法的关帝庙(不存)烧头炷香,现在应当去汉传FO教寺庙如广济寺、法源寺、广化寺、潭柘寺、戒台寺、灵光寺、天宁寺等处烧头炷香,并不应该去YH宫那样的藏传佛教寺庙。

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烧头炷香,乃至平时进入FO教寺庙和佛殿,必须按照顺时针方向依次前行,也就是进门后沿着左手方向前行,出入门必须“左进右出”。如果大门是三个门洞或者水池上有三座桥梁,必须从左边的进入,从右边的出来(也就是出来时还是从左手边的走)。中间的门洞或桥梁是给皇帝和高僧走的,一般人走了会折寿。切忌“逆时针”、“右进左出”、“走中间”。

“男左女右”,即迈FO教寺庙门槛时男士须先迈左腿,女士须先迈右腿。切忌颠倒,切忌脚踩或站在门槛上。

 

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学校:
  • 山西师范大学 地理专业

    1977年入读

公司:
  • 退休

    2008年10月至今

  • 北京教育科学研究院

    1996年5月至2008年10月

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