在《道纪》的前九章发表于这个博客整整一年的时候，同心出版社于近期出版了此书。以下是此书的封面、封底、腰封以及写在书里的后记。在此，我想利用这个机会对一年以来给予《道纪》关注和支持的朋友表示深深的谢意。

 

封面

 

封底

 

正面腰封

 

背面腰封

 

    出版社在此书策划过程中选取了博客当中关于《道纪》的文章和评论里的一些段落作为封底及腰封中的文字，在此特别对天河水先生，悠然下午茶先生，冷月刀女士和宿醉先生表示衷心的感谢，你们的文字为本书平添许多色彩。

 

 

天河水在《道纪》第一章中的评论
悠然下午茶的BLOG中：  “两个‘李’加一块儿‘肉’”
冷月刀的BLOG中：     “快乐的学习”

 

 

宿醉的BLOG中：       “随手记之论道”

 

 

 

 

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后记

 

    从2005年5月，种种纷乱的思绪迫使我将其归纳整理，一直到这一年的12月初，归纳整理有了初步的结果，完成了本书的前九章。在前面的九章写完之后，本想应该告一段落了，于是就开始在网上寻找发布的可能，也就是这个时候，我了解了什么是博客。自2005年12月17日至2006年1月11日，我陆续在新浪的博客（http://blog.sina.com.cn/m/lihang）上发表了《道纪》的前九章。在此之后，曾经写过一个后记发表在博客上，其中有这样的段落：

 

    从开始有冲动写这本书到此时此刻，窗外初夏的第一茬月季花已经变成了05年底入冬后的第一场雪。想不好该写些什么作为结束语，也许一切才刚刚开始。

 

    我们在哲学的环境中长大，我们不自觉地采用着哲学的思维方式，也就是逻辑推理；我们的意识不自觉地以无限的宇宙和无穷的时间为背景。自从将《时间简史》和老子、孔子相结合以来，我在刻意地改变这些原本认为是天经地义的思考方法。“大曰逝，逝曰远，远曰反”是我经常用来告诫自己宇宙万物都存在边界的警句。而在思维的习惯上，我在试着采用“执古之道，以御今之有”的方法，也就是道纪的方法。采用这样的方法，我发现很多以前非常复杂的思维过程变得简单而且直接有效。有趣的是这篇宣称将哲学送入历史的《道纪》所采用的推理方法是逻辑的方法，也就是哲学的方法。但其中的关键环节，如孟子的“性本善”、庄子的思辨、“学而时习之”以及“道可道，非常道”却是采用道纪的方法才得以整理清楚。逻辑推理也许还会有它的用武之地，但它不能用来推导人生。几个月来，我在逐渐适应道纪的思维方式，“执古之道，以御今之有”实在是个简便、快捷的方法。当然这样的方法必须基于万物都有边界限制的前提，而道、天、地、人在道的层面相通则是这种思维方式所依据的一个重要准则。

 

    在那个后记中，实际上已经开始触及有关道纪如何应用的问题了，但还说不太清楚。显然，这样简略而模糊的道纪使用方法的陈述是不能令人满意的。这之后的半年时间，许多朋友在我的博客上就一些感兴趣的问题进行了有益的探讨，也有一些朋友在自己的博客上进行了转载或撰写评论文章。这些有益的讨论创造了一个“如切如磋”的环境，许多原本不清楚的环节也在这些讨论中逐渐清晰起来。其中的一些讨论是关注道纪这种新思想的应用，是前九章内容的延伸。在这样的探讨之中我完成了第十章和第十一章，并在2006年的6、7月间将这两章发表在博客上。这两章以德为主线，从道与德的关系，到认识道的修炼，最终归结为“玄德”。本书也得以从宇宙观入手，到最后归结为可以实践的方法而完整。在此，我要感谢所有在网上和我交流的朋友。这些交流不仅进一步澄清了许多问题，我也在新的发现中得到了乐趣。

    还有一个小问题有必要解释一下，就是关于《论语》章节的名称。目前被广泛认可的形式是将《论语》的二十个部分称为篇，并以每部分开头的两个字作为此篇的名字。比如《论语》的第一部分就称为《论语·学而》、《论语·学而篇》或《论语·学而第一》，而将每篇之中的段落成为章。我以为《论语》不仅仅是一部言论集，而是一部有着明确的论点、论据，有着明确思维逻辑，前后一贯的论说体，这在本书中有相关的论述。因此在引用《论语》时很有必要说明所引用的话出自原文的什么位置，而上面几种章节的分法，只有《论语·学而第一》符合这种要求。为了不至于在引用时由于篇章的名称而喧宾夺主，因此本书中涉及到《论语》的引用都采用了现今大家习惯的说法，就是将《论语》的二十个部分称为章，例如《论语·学而第一》就称为《论语》第一章。这样一来使得《论语》的引用与《老子》、《时间简史》的引用保持一致，并不突出，不至于在阅读的时候因为篇章的名字而分散阅读的注意力。毕竟，如何给古代典籍的章节命名只是形式上的问题，更好的理解内容才是关键。

    附在本书后面的《论语》读书笔记的完成时间比第十章和第十一章还要早一些，其写作的初衷也是在新浪的博客上帖完了《道纪》一至九章之后，同许多朋友进行了讨论，其中的许多问题也引发了我进一步的思考，进而整理出来。由于这之中所牵扯的题目可能与“道纪”的论述没有必然的关联，而这之中的内容又是“道纪”的延伸，于是，就以附录的形式呈现于此。

 

    本书得到北京华章天成文化及北京同心出版社解玺璋老师的关注，并最终促成出版，在此表示感谢。

 

    书已经出版了，网上的讨论还在继续，人生的感悟也没有停滞。我们每个人的生活实际上就是天天学习的机缘，只要我们用心去关注，就自然会“为学日益”。

 

李航

 

2007年1月1日于北京

 

相关链接： 《道纪》姊妹篇--《玄德》

 

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此文发表后，得到许多朋友的鼓励并发表祝贺文章，深表谢意。以下是相关文章链接：