《太原晚报》2013.1.18

文/环珮空归

打小，我们就看过很多关于隐身衣的神话故事，但真正的隐身衣从来没有面世过，因它的研制存在许多难点，其中主要包括隐声、隐形、隐影三种。最常用的隐身术不过是伪装术，比如被披挂、被描画上和周围环境一样的东西，达到某个区域内的相对隐身。

而网络，让现代人率先实现了“隐身”。我们可以把自己的状态设置成隐身、在线、在线对其隐身、隐身对其可见。这是针对不同种群的态度，其中有两种属于态度鲜明：有事请讲，无事退朝；再忙我也会搭理亲爱的你。隐身对你可见的，足见你在对方心目中的重要位置。至于那些煞费苦心测出对方在针对自己隐身的痴男怨女，赶紧回头是岸吧。

还有种隐身，属于远距离不可监测型，主要原理是避开雷达波。比如隐形战斗机。这玩意，和航母一样，虽然离我们小民的柴米油盐很远，但若本国拥有，都是让人异常有自豪感的。记得当年看到第一代“真正”能隐身的F-117战斗机图片时，那种震撼。其庞大，扁平，蝙蝠状，若从头顶掠过，真有外星攻入的感觉。而今铁血网更盛传有能搭载核导弹的机型试飞成功。是焉非焉，暂且不论。但隐身确实是人类一直以来的梦想，不仅关乎战略，更关乎一种“为所欲为”的心态。

古希腊故事说，有牧羊人得到一个可以隐身的戒指，便用它引诱皇后、谋杀国王、窃取王位。讲这个故事的格老孔问，相同的戒指，戴在正义者和非正义者手上，会有不同的结果吗？他说不，他认为“无论一个人平日里是否循规蹈矩、奉公守法，一旦拥有古格斯戒指，就一定会去做他想做的事情，而不是做他应该做的事情。”很显然，失去被监督权后，人性的阴暗都被释放出来了。

有无监督都言行一致的人，肯定存在，但大部分人无法杜绝诱惑，所以儒家提出“慎独”的修身方法。一个真正的君子，应该是坦诚面对心魔，但悬空有剑，对自己行为有约束。这“剑”就是法制和道德规范。当然，不同历史时期，法制和道德规范是有区别的。但是有一种永远不会变，那就是反对贪污腐败。

中饱私囊的人，他们把自己设置成了“在线对监督隐身”的状态。而官员财产申报制度快马加鞭的推进，会将他们这种状态修改为“在线对任何人无法隐身”。